¿La historia empieza en Iberia? Hallan en Íllora (Granada) posibles signos de proto-escritura en una vasija que podría datar de más de 6000 años de antigüedad. José Manuel Peque, editor de Memoria Hispana y licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid | Scientific Atlantology International Society (SAIS). Georgeos Díaz–Montexano, Accepted Member Vitalicius of The Epigraphyc Society | Scientific Atlantology International Society (SAIS). La Historia y la Arqueología académica sigue considerando que el inicio de la escritura se produjo en Sumer o Egipto a finales del IV milenio anterior a Jesucristo. Sin embargo, este debate continúa abierto hoy en día, y hay quien apoya que la escritura de los sellos del Indo, descubiertos en Harappa, es aún más antigua que las anteriores. Igualmente, se sigue considerando que a la Península Ibérica la escritura llegó con los colonizadores fenicios hacia el décimo siglo anterior a Jesucristo. Ellos fueron los que alfabetizaron a la población nativa y la empujaron hacia el “recto camino” de la civilización. Sin embargo, varios descubrimientos que se vienen realizando desde los últimos años del sigo XX hasta el presente están poniendo seriamente en cuestión esta idea, y cada vez son más las voces que defienden que entre muchas de las manifestaciones del llamado Arte Rupestre Esquemático del Neolítico y el Calcolítico, tanto en cueva como en rocas al aire libre, se hallan claros casos de inscripciones, es decir, de mensajes que fueron escritos con posibles signos de proto-escrituras lineales que bien podrían ser ya logofonográficas. En 2012 un equipo de arqueólogos de Andalucía reporta el hallazgo en Íllora (Granada) de un fragmento de cerámica neolítica con una series de signos lineales que fueron tomados como meros motivos de un patrón decorativo.1 Sin embargo, tales signos bien podrían conformar la evidencia epigráfica sobre cerámica más antigua del mundo puesto que la antigüedad del sitio ―estimada por varios métodos― podría rondar los 6000 años de antigüedad.2 En este artículo, Jose Manuel Peque, editor de MH y licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid, y Georgeos Díaz–Montexano, escritor con más de 25 años de experiencia en epigrafía y lenguas antiguas, ambos en nombre de la Scientific Atlantology International Society (SAIS), abordan el estudio de la posible evidencia epigráfica (¿ostracón?) hallada en Íllora (Granada) con la esperanza de que este sea considerado y revisado por los más acreditados expertos en epigrafía, filología y lingüística de la comunidad científica nacional e internacional.

¿La historia empieza en Iberia? Hallan en Íllora (Granada) posibles signos de proto-escritura en una vasija que podría datar de más de 6000 años de antigüedad.

abril 2, 2019 Georgeos Díaz-Montexano 2

José Manuel Peque, editor de Memoria Hispana y licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid | Scientific Atlantology International Society (SAIS). Georgeos Díaz–Montexano, Accepted Member Vitalicius of The Epigraphyc Society | Scientific Atlantology […]

Nuevas inscripciones pre-tartésicas en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz. II Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici and National Geographic. En el anterior artículo analizamos una posible inscripción que se halla por encima de la escena náutica representada en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz. Los signos que componen la inscripción se pueden identificar con caracteres de la proto-escritura lineal pre-tartésica (ELTAR) que según parece fue usada en algunas regiones de la mitad occidental de Iberia de cara al Atlántico, fundamentalmente en el sur-sudoeste de la península, desde de finales del Neolítico o el Calcolítico temprano hasta la Edad del Bronce. La inscripción, leída a través de raíces afrasiáticas semíticas, se puede traducir como: tgy d(ˀ zˁ q blˁ “Ésta mi corona, terremoto hizo desaparecer”, o bien, “Éste mi reino, terremoto hizo desaparecer”.1 En esta ocasión vamos a considerar otra posible inscripción, algo más breve pero no por ello menos interesante. Se trata de un pequeño grupo de signos catalogado con el n.º 24 y localizado cerca de uno de los grandes barcos (n.º 22) y de una pequeña embarcación junto a lo que parece una escena de captura del atún (n.º 23).

Nuevas inscripciones pre-tartésicas en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz. II.

febrero 9, 2019 Georgeos Díaz-Montexano 1

Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici and National Geographic. En el anterior artículo analizamos una posible […]

Nuevas inscripciones pre-tartésicas en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz. Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici and National Geographic. “Hay que tener la mente un poco abierta, y pensar que quizá la historia no es como la hemos contado en los últimos cuarenta o cincuenta años” ―Dr. Eduardo García-Alfonso, Universidad de Granada, documental, “El Neolítico: puerta de la civilización” (Junio de 2016).

Nuevas inscripciones pre-tartésicas en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz.

febrero 8, 2019 Georgeos Díaz-Montexano 2

Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici and National Geographic. “Hay que tener la mente un poco […]

¿Puede hablarse de la capital de un reino de Tartessos? Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantolgy Adviser for James Cameron, Simcha Jaocobovici and National Geographic, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society. Si por algo se caracterizan las antiguas civilizaciones es por la gran perdurabilidad ―por prestigio― de los nombres de sus ciudades, especialmente cuando estas son capitales. Es decir, que es bastante probable que la capital o ciudad cabecera de Tartessos haya sido solo una desde el principio hasta el final. Más aún cuando no estamos hablando de capitales que como Egipto se remontan a miles de años, sino que, muy probablemente, Tartessos ―cuyo nombre original se puede reconstruir como *Tarzi o *Tarti― es un reino que comienza en algún momento de la Edad del Bronce (probablemente en tiempos de la cultura del bronce Atlántico) y su capital, antes del final de Tartessos (mediados del siglo VI a C.) quizá no llevaba más de 1000 años (lo cual no e spoca cosa para una célebre ciudad). Esto se puede calcular por las evidencias arqueológicas mismas, la lengua (inscripciones) y actualmente ya hasta por la genética poblacional. Todas las evidencias analizadas en su conjunto, de lo que se entiende como realmente tartésico (pre-semítico, semitizado y tardío)1, parecen soportar que esta cultura y, por tanto, su asentamiento más antiguo, no podría tener más de 1000 años de antigüedad, y seguro estoy que un experto en Tartessos señalaría que estoy siendo demasiado generoso, que en realidad ―de acuerdo al registro arqueológico― no se podría hablar de más de 700 años. Con más razón, pues, la ciudad cabecera del reino o emporio de Tartessos que existía en los tiempos del rey Argantonio sería la misma que desde el principio ostentaba tal relevancia o ―cuando menos― una segunda capital re-fundada en otro punto de la misma zona nuclear original (Cádiz, Sevilla y Huelva) en tiempos más recientes. En cualquier caso, no parece muy razonable ―aunque tampoco imposible― asumir que existieran otras muchas nuevas capitales en menos de 1000 o 700 años. Elibyrguê, la ciudad de Tartessos.

¿Puede hablarse de la capital de un reino de Tartessos?

enero 29, 2019 Georgeos Díaz-Montexano 0

Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society. Si por algo se caracterizan las antiguas civilizaciones es por […]

Comentarios al artículo de Esther Rodríguez González, ‘Tarteso vs la Atlántida: un debate que trasciende al mito’. Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member Vitalicius of The Epihraphic Society. Resumen: Recientemente los medios de comunicación han vuelto a hacerse eco de un artículo publicado en 2017 en la revista ArqueoWeb1 por la doctora en arqueología por la Universidad Autónoma de Madrid, Esther Rodríguez González; un artículo que casi parece un “manifiesto” en contra de la Atlántida y una "llamada a las filas" para aniquilar intelectualmente a la Atlántida y en especial a su posible relación con Tartessos.2 La finalidad de este artículo-réplica es hacer reflexionar al lector sobre la base histórico-científica de las afirmaciones categóricas de la joven arqueóloga Esther Rodríguez González, construidas ―en parte― con propuestas no falsables y algunas falacias. Con ello se intentará, también, ubicar cada concepto en su contexto; para finalmente devolver la Atlántida a su condición natural como leyenda histórica de origen egipcio que bien podría ser vinculada al menos con los orígenes de Tartessos.

Comentarios al artículo de Esther Rodríguez González, ‘Tarteso vs la Atlántida: un debate que trasciende al mito’.

enero 16, 2019 Georgeos Díaz-Montexano 1

Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member Vitalicius of The Epihraphic Society. Resumen: Recientemente los medios de comunicación han vuelto a hacerse […]

Kaftor (nombre bíblico de Creta o Chipre) no significa "Isla de las columnas (del Cielo)". Algunos disparates, errores y meras invenciones que sobre la Atlántida han estado divulgando ciertos escritores. Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member Vitalicius of The Epigraphic Society.

Kaftor (nombre bíblico de Creta o Chipre) no significa “Isla de las columnas (del Cielo)”.

enero 3, 2019 Georgeos Díaz-Montexano 1

Algunos disparates, errores y meras invenciones que sobre la Atlántida han estado divulgando ciertos escritores. Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), […]

¿Provenían los Reyes Magos de Tartessos? Tradiciones árabes y andalusíes sobre poderosos magos de tiempos antediluvianos y atlantes en Al-Andalus y una inscripción púnica de Jaén que habla de un ‘mago’. Georgeos Díaz-Montexano, The Epigraphic Society Detalle de los tres Reyes Magos junto al nombre Tarsssia (Tarshish) en el Atlas catalán de 1375 (fol. V). Aunque aparece representada en el mismo Medio Oriente (no en Tartessos ni en otro lugar del Occidente), siguiendo la otra teoría que siempre convivió con la occidental o tartésica, lo interesante es que la leyenda escrita arriba ya evidencia como la teoría de que los reyes magos venían de Tarshish era algo que ya se venía manejando desde mucho antes que el papa Ratzinger publicara sobre la misma en 2013. Encima de los tres magos se lee lo siguiente: "Esta provincia se llama Tarssia, de donde vinieron los Reyes Magos que vinieron a Belén en Judea con sus dones y adoraron a Jesucristo, y están sepultados en la ciudad de Colonia, dos días de viaje desde Bruges (Brujas)". Nótense dos importantes incongruencias. Primero, que Tarssia (Tarshish) no puede haber estado tan cerca de Belén, al Este de la misma, en el interior del continente y alejada de la costa, pues en todas las antiguas referencias es mencionada como una tierra muy lejana que necesitaba de unos tres años de navegación por mar para ir y regresar, y segundo, que siendo los reyes magos supuestamente de una Tarssia situada en el corazón mismo del Medio Oriente fueran a ser sepultados los tres en una ciudad europea occidental como Colonia.

¿Provenían los Reyes Magos de Tartessos?

diciembre 28, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

NOTA: Este artículo no es ninguna broma por el 28 de Diciembre. De hecho, quienes me conocen de años saben que nunca publico fakes ni bromas de tipo históricas, ni siquiera los 28/12. Esto un mero […]

La primigenia Jaén calcolítica y la leyenda histórica de la Atlántida Conferencia impartida por Georgeos Díaz-Montexano, co-guionista asesor del documental, “El resurgir de la Atlántida”, producido por James Cameron, Simcha Jacobovici et alii, para National Geographic. Presentación del libro: "JAÉN ATLANTE: La primigenia Jaén calcolítica y la leyenda histórica de la Atlántida". Como especial regalo al pueblo jiennense, el autor distribuirá gratuitamente el libro entre todas las personas presentes en la conferencia. Fecha: 27 de Septiembre Hora: 20:00 h Lugar: Hotel Xauen (Plaza Dean Mazas, 3, 23001 Jaén)

Descarga gratis el libro presentado en la conferencia: “La primigenia Jaén calcolítica y la leyenda histórica de la Atlántida”.

septiembre 7, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 0

Conferencia impartida por Georgeos Díaz-Montexano, co-guionista asesor del documental, “El resurgir de la Atlántida”, producido por James Cameron, Simcha Jacobovici et alii, para National Geographic.   Presentación del libro: “JAÉN ATLANTE: La primigenia Jaén calcolítica y […]

Descubierto en Jaén Nueva evidencia epigráfica sobre la leyenda de la Atlántida Por Georgeos Díaz-Montexano / Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Simcha Jacobovici and James Cameron / President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS) / Accepted Member of The Epigraphic Society. En el Barranco de El Toril, Otíñar, Jaén, hace mucho tiempo, en algún momento entre el Calcolítico y el Bronce final o principios de la Edad del Hierro, pero sin la menor duda, antes de la llegada de los fenicios, alguien escribió, justo debajo de un símbolo circular concéntrico con canal y posible barco en la entrada, semejante al esquema de la sagrada capital de Atlantis, tres signos que se corresponden con las letras A T(a) y L, o sea, AtaL o Atala. Los tres signos (A-Ta-L) se hallan en muchos sitios de la península con Arte Rupestre del tipo esquemático en abrigos y cuevas que han sido datadas o contextualizadas entre el Neolítico y el Bronce, y forman parte de un signario que he estado compilando desde 1994 y al que decidí nombrar como Escritura Lineal Pre-Tartessia (ELTAR) porque, como su nombre ya sugiere, gran parte de los signos que conforman el signario se encuentra en la posterior escritura tartésica o sudlusitana así como en la ibérica meridional. Una nueva evidencia epigráfica en otro sitio con Arte Rupestre de los alrededores de Jaén, donde puede reconocerse claramente el mismo nombre de ATaL o ATL, viene a confirmar que el nombre de AtaL, AtaLA o ATLA, inscrito mediante grabado en el Barranco de El Toril en Otíñar, no es una mera casualidad ni una excepción, sino que responden a un auténtico nombre propio, que bien podría ser el de la misma ciudad circular atlántica que la leyenda conservó entre los egipcios hasta que Solón les visitó allá por el 570 a. C. Al igual que en el Barranco de el Toril, este otro nombre de ATaL o ATL se halla asociado a una figura circular en forma de disco.

Descubierto en Jaén

agosto 16, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Una nueva evidencia epigráfica en otro sitio con Arte Rupestre de los alrededores de Jaén, donde puede reconocerse claramente el mismo nombre de ATaL o ATL, viene a confirmar que el nombre de AtaL, AtaLA o ATLA, inscrito mediante grabado en el Barranco de El Toril en Otíñar, no es una mera casualidad ni una excepción, sino que responden a un auténtico nombre propio, que bien podría ser el de la misma ciudad circular atlántica que la leyenda conservó entre los egipcios hasta que Solón les visitó allá por el 570 a. C. Al igual que en el Barranco de el Toril, este otro nombre de ATaL o ATL se halla asociado a una figura circular en forma de disco…

La Primigenia Jaén: "Capital de la Atlántida en Iberia" Por Georgeos Díaz-Montexano / Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Simcha Jacobovici and James Cameron / President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS) / Accepted Member of The Epigraphic Society - Presentación en Jaén de un nuevo libro sobre la primigenia Jaén y la leyenda histórica de la Atlántida. - "La mayor campaña de marketing jamás realizada para la proyección internacional de Jaén en cuanto a su patrimonio histórico-arqueológico y el potencial turístico cultural." - ¿Es la Menorah, la "Lámpara del Occidente" como la denominan algunos textos antiguos, un símbolo que rememora un antiguo origen Atlante? Un sorprendente hallazgo de la arqueología semítica proto-cananea confirma la hipótesis presentada en "El resurgir de la Atlántida".

La Primigenia Jaén: “Capital de la Atlántida en Iberia”.

julio 29, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

  Por Georgeos Díaz-Montexano / Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Simcha Jacobovici and James Cameron / President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS) / Accepted Member of The Epigraphic Society – Presentación en Jaén […]

Las jóvenes "asiáticas" tartésicas de la Necrópolis de la Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) y las dos Tarshis de las tradiciones semíticas. ¿Posible confirmación genética de la relación entre la Tarshis oriental (Ofir) y la Tarshis occidental (Tartessos-Ofiussa)? Pulsa aquí para ver la foto a gran tamaño.

Las jóvenes “asiáticas” tartésicas de la Necrópolis de la Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) y las dos Tarshish de las tradiciones semíticas.

julio 22, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

¿Posible confirmación genética de la relación entre la Tarshish oriental (Ofir) y la Tarshish occidental (Tartessos-Ofiussa)? Desde los tiempos en que los primeros exégetas bíblicos (tanto cristianos como judíos) intentaron explicar dónde se hallaba la célebre […]

NATIONAL GEOGRAPHIC Y MI TEORÍA DE LA ATLÁNTIDA ÍBERO-MAURETANA.

Investigaciones de Georgeos Díaz-Montexano – Libros, artículos, documentales.

junio 6, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

ARTÍCULOS RECOMENDADOS Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. ¿Hemos realmente encontrado la Atlántida? James Cameron, Simcha Jacobovici y Georgeos […]

L'ATLANTIDA ANDALUSA? / Antoni Janer Torrens / Revista Sapiens Excelente entrevista que me ha realizado el filólogo clásico y periodista D. Antoni Janer Torrens, para la revista impresa Sapiens, en el número que ahora mismo puedes hallar en los kioskos de prensa. + info: http://antonijaner.com/publicacions/sapiens/item/1196-l-atlantida-andalusa

L’ATLANTIDA ANDALUSA? / Antoni Janer Torrens / Revista Sapiens.

mayo 31, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Excelente entrevista que me ha realizado el filólogo clásico y periodista D. Antoni Janer Torrens, para la revista impresa Sapiens, en el número que ahora mismo puedes hallar en los kioskos de prensa. + info: http://antonijaner.com/publicacions/sapiens/item/1196-l-atlantida-andalusa […]