Jeroglíficos logofonográficos en el “Abrigo del Collado de la Ginesa”, Santa Elena, Jaén.

Jeroglíficos logofonográficos en el “Abrigo del Collado de la Ginesa”, Santa Elena, Jaén.

octubre 17, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 0

Descifrando los mensajes de nuestros antepasados. Georgeos Díaz-Montexano – The Epigraphic Society   El explorador y experto en Arte Rupestre, Simón Blanco Algarín, ha publicado unas magníficas fotos de unos símbolos grafiados en el abrigo rupestre […]

Descifrando a la “Diosa-Madre” del Occidente Georgeos Díaz-Montexano – The Epiraphic Society

Descifrando a la “Diosa-Madre” del Occidente.

octubre 13, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Georgeos Díaz-Montexano – The Epiraphic Society Nota preliminar: mi más sincero agradecimiento para el investigador y escritor, José García Velázquez,1 por haberme consultado sobre el simbolismo e interpretación del motivo conocido como ídolo bi-triangular, lo cual […]

¿Más espermatozoides en jeroglíficos egipcios o un nuevo caso de extrema paraeidolia? Esta foto viene siendo viralizada por las redes sociales como otra "prueba" (véase mi explicación de la anterior del Templo de Luxor: https://www.facebook.com/georgeosdiazmontexano/photos/a.663983696978141.1073741830.663817383661439/1848685821841250/) de que los egipcios conocían los espermatozoides y por tanto su forma o aspecto. Obviamente estos casos de extrema paraeidolia persistente (que no razona ante el peso de las evidencias epigráficas egipcias) solo se dan entre personas que desconocen la escritura jeroglífica y la lengua egipcia antigua. Ésta es la traducción del texto en jeroglíficos egipcios de la parte que se ve en esta foto. Como puede verse, todo se explica naturalmente desde la propia escritura jeroglífica egipcia y su lengua.

¿Más espermatozoides en jeroglíficos egipcios o un nuevo caso de extrema paraeidolia?

junio 30, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Esta foto viene siendo viralizada por las redes sociales como otra “prueba” (véase mi explicación de la anterior del Templo de Luxor: https://www.facebook.com/…/a.663983696978…/1848685821841250/) de que los egipcios conocían los espermatozoides y por tanto su forma o aspecto. […]

Detalle del supuesto jeroglífico egipcio de un espermatozoide que aparentemente se cruza con la aparente eyaculación que brota del pene del dios Min en el Templo de Luxor.

El falso jeroglífico egipcio de un espermatozoide Otro caso de extrema imaginación paraeidólica.

junio 30, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Georgeos Díaz-Montexano / The Epigraphic Society / Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographihc. La enigmática inscripción La imaginación paraeidólica es algo que afecta a todos los seres humanos por igual. Es un fenómeno natural de percepción […]

¿Usaban ya los íberos la voz BALE (vale) como un término especializado del léxico comercial? Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic Society Una de las mejores guías que tenemos los que investigamos antiguas lenguas no descifradas es el contexto favorable. Si una palabra presenta una forma que permite identificarla con ciertos cognados de numerales léxicos y la misma se halla presente en varios documentos escritos con claras representaciones numéricas simbólicas (mediante el uso de signos convencionales como pueden ser simples barras verticales, puntos o determinadas letras), en un caso como este, el contexto es favorable a la hipótesis de que podríamos estar, en efecto, ante la forma léxica de un número determinado. El concepto es simple y su nombre ya lo define. Ahora veremos como en la lengua íbera se usó un término que de acuerdo al contexto donde siempre aparece (de hecho, donde único aparece) podría haber funcionado como un término del léxico comercial. Es decir, un término que no parece pertenecer al léxico común sino mas bien a un léxico especializado, que en el caso que a continuación veremos, sería de tipo comercial o mercantil. Siendo así que el término, el cual interpreto como un sustantivo con la misma función de un vale, pagaré o bono, o bien con función indicativa presente del verbo valer1 en su cuarta acepción de aquello que tiene un precio determinado para la compra o la venta, se halla en un contexto plenamente favorable, y dicho término halla sus mejores cognados en el latín y en las lenguas romances. Me refiero a la palabra íbera: bale.

¿Usaban ya los íberos la voz BALE (vale) como un término especializado del léxico comercial?

marzo 26, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic Society Una de las mejores guías que tenemos los que investigamos antiguas lenguas no descifradas es el contexto favorable. Si una palabra presenta una […]

Correct chronology of Atlantis Atlantis timeline When did Atlantis appear and when did it disappear? by Georgeos Díaz-Montexano, Writer, Expert in ancient languages and writing of lost civilizations, Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of the Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic Channel and for James Francis Cameron & Simcha Jacobovici Producers.

ATLANTIS CHRONOLOGIA. Revisión y rectificación cronológica de la antigüedad de la Atlántida.

febrero 22, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 3

Ilustración de portada: , 2009. Revisión y rectificación cronológica de la antigüedad de la Atlántida, desde su inicio hasta su catastrófico final, según las fuentes primarias y secundarias escritas. Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International […]

SPANIA < ATLANTIS > AEGYPTUS ¿Un rey hispano entre los fundadores de Egipto?

SPANIA < ATLANTIS > AEGYPTUS ¿Un rey hispano entre los fundadores de Egipto?

febrero 18, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

“Manetón fue un historiador y sacerdote egipcio que vivió durante el siglo III a.C. De acuerdo al historiador, el número total de años cubiertos por la lista de reyes egipcios es igual 36,525 (lo que nos lleva a la época del hombre de Cro-magnón). Los reyes no se limitan a simples mortales, sino que hubo reinos de “dioses” y “semi-dioses”. Manetón señala que los primeros reyes que gobernaron el Egipto predinástico no lo hicieron desde este lugar, sino desde un país foráneo…

Traducción Literal e interlineal del Critias 108e

Referencias sobre las fechas del 9000 antes de Solón para el origen de Atenas y la Atlántida y Las Leyes de Platón.

febrero 12, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Referencias sobre las fechas del 9000 antes de Solón (a.S.), para el origen de los primeros pobladores del Ática y la fundación de la primigenia Atenas (cuando los dioses se reparten el mundo) y como cantidad […]

Inscripción ELA de Navezuelas Signos de Escritura Lineal Atlántica (ELA) pintados sobre un panel alto en la entrada de una cueva de Navezuelas, Geoparque Villuercas Ibores, Jara, Cáceres. Los signos son datados -por contexto y comparación de estilos- entre el 4000 y el 1000 AC. Fueron descubiertos el día 23 de Junio del año 2015 por D. Pedro Cortijo y D. Jaime Cerezo. Fotografía de Jaime Cerezo, 2015. Tal como se ha constatado en la inmensa mayoría de inscripciones ELA de la península ibérica,1 las voces aquí usadas son afrasiáticas. Las lenguas semíticas2, etíopes, chádicas, cusíticas, omóticas, bereberes y egipcias son todas afrasiáticas y descienden del Proto-Afrasiático, que según estimaciones recientes surgiría entre hace unos 13 000 y 11 500 años, aproximadamente, perdurando en el tiempo hasta hace unos 7000 o 6000 años.. Mientras que el Proto-Semítico se estima que podría haber surgido hace unos 7400 años, mientras que su descendiente directo, el Semítico, se hablaría en algunas regiones del Cercano Oriente, al parecer, hasta hace unos 4400 años (2400 AC.), en pleno auge de la expansión de la cultura peninsular calcolítica del Vaso Campaniforme, entre cuyos linajes maternos (ADNmit) y paternos (ADN-Y) se ha constatado que se hallaban individuos (en un importante porcentaje) típicos del Asia Menor y Cercano Oriente, que habían arribado antes a la península ibérica en tiempos del Neolítico, y que sin duda alguna serían hablantes de la misma lengua Proto-Semítica que hallamos en muchos ejemplos de inscripciones ELA y ELTAR.3

Inscripción ELA de Navezuelas en el Geoparque Villuercas Ibores-Jara, Cáceres.

septiembre 29, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 1

Signos de Escritura Lineal Atlántica (ELA) pintados sobre un panel alto en la entrada de una cueva de Navezuelas, Geoparque Villuercas Ibores-Jara, Cáceres. Los signos son datados -por contexto y comparación de estilos- entre el 4000 […]

Aclaraciones sobre la hipótesis atlante de los escudos de las Estelas de Guerrero del Suroeste

Aclaraciones sobre la hipótesis atlante de los escudos de las Estelas de Guerrero del Suroeste.

agosto 28, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 4

EL SÍMBOLO DE LA CAPITAL DE ATLANTIS Y EL DIOS ATLAS EN LOS ESCUDOS DEL SUROESTE DE IBERIA Algunas pruebas indiciarias a favor de la hipótesis de la representación del símbolo de la metrópolis circular concéntrica de Atlantis en algunos escudos de Estelas de Guerreros del Suroeste de Iberia. Georgeos Díaz-Montexano, Emeritus President of the Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society, Historical-Scientific Atlantology Advisory for National Geographic Channel.

¿Un antiguo poema ibérico? Un texto en diez líneas con palabras ordenadas en una sola columna vertical y de acuerdo a una cierta métrica rítmica escrito en un plomo ibérico hallado en la comarca de Enguera, Valencia, podría contener el más antiguo poema hallado en Iberia y en todo el occidente de Europa.1 Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. “Los Turdetanos (descendientes de los Tartessios)2 son reputados como los más sabios entre todos los de Iberia; poseen gramática y libros con antiguas memorias, poemas y leyes métricas de seis mil años de antigüedad, según dicen. Los otros íberos tienen también gramática, aunque no de igual forma, ni hablan la misma lengua…” (Estrabón, III, I, 6. Traducción de Georgeos Díaz-Montexano, 2004).

¿Un antiguo poema ibérico? El Plomo de la Enguera, Valencia.

julio 15, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 1

Un texto en diez líneas con palabras ordenadas en una sola columna vertical y de acuerdo a una cierta métrica rítmica escrito en un plomo ibérico hallado en la comarca de Enguera, Valencia, podría contener el […]

Creo que a la derecha se representó un elefante (n.º 1). Parecen claro los colmillos y la trompa. Así como la forma de la cabeza misma y las patas tan anchas. Desde luego, eso no es un caballo ni un toro ni un ciervo. Además, abajo aparecen tres posibles signos ELTAR que se podrían leer como `pl o `pn (pīl o pīn) que justo son dos formas de escribir el término semita para elefante y para sus colmillos o defensas, y el marfil mismo. Poco más arriba hay tres signos agrupados que se corresponden con las letras pyl (pīl), ‘elefantes’. No obstante, necesito verificar bien toda esta parte del panel mediante un registro que sea verdaderamente fidedigno. Hay otros dos posibles elefantes (n.º 2 y n.º 3). El n.º 3 parece una representación de cuando el elefante estira la trompa hacia arriba para barritar y sus defensas quedan proyectadas hacia delante, con ese mismo ángulo entre los colmillos y la trompa. Compárese con la foto de abajo. El cuadrúpedo que está justo encima del que está barritando (n.º 3), podría ser igualmente otro elefante si lo comparamos con la otra foto de abajo. Por otro lado, justo en medio de este posible grupo de elefantes vemos un tridente, el símbolo principal de Poseidón. Su cetro de poder. Recordemos que los elefantes eran numerosos en la isla Atlantis. La extraña figura de arriba, que destaca entre todos los grabados y símbolos de este panel rupestre, creo que podría ser el plano de un templo, santuario o recinto sagrado, que no estaría muy lejos de esta zona y que podría ser el mismo que es mencionado en la inscripción como el “Templo, Casa o Santuario del dios Yah (YHWH) Nez (El que Sacude o Causa Temblores”. El hecho de que el dios Yah (YHWH) sea representado con muchos animales diferentes a su alrededor, principalmente bóvidos (caballos, toros y ciervos), es algo que vemos también en la Cueva del Tajo de las Figuras en Cádiz, y es una manera de identificarlo como un Dios Creador. El Dios Creador de todos los animales y de la Vida misma. Por otra parte, el caballo y el toro (y el elefante en algunos contextos) eran los animales principales en el culto a Poseidón, y el mismo dios Yah (YHWH) es asociado en muchas referencias bíblicas con un toro joven y vigoroso y con el corcel o el caballo semental.

¿Escritura Lineal Proto-Tartésica (ELTAR) en petroglifos de Outeiro dos Lameiros, A Ramallosa, Baiona? Elefantes Atlantes y el dios Yahu / Poseidón.

mayo 21, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 8

Elefantes Atlantes y el dios Yahu / Poseidón. Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. Suponiendo que los calcos publicados […]

Invocación con signos lineales ELTAR y el dios Yahu (YHWH) en una cueva con Arte Rupestre de Extremadura Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society.

Invocación con signos lineales ELTAR y el dios Yahu (YHWH) en una cueva con Arte Rupestre de Extremadura.

mayo 17, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 7

Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. [Leer el artículo en PDF] Artículos relacionados: LA GRAN ANTIGÜEDAD DE LA ESCRITURA […]

Estela de arenisca, cultura iberica, Benífar, Huesca.

Sobre la estela de las ofrendas de “manos cortadas” (símbolos de enemigos) a Neitón, dios ibérico de la guerra hallada en Binéfar, Huesca.

febrero 27, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 0

By Georgeos Díaz-Montexano, Writer, Expert in ancient languages and writing of lost civilizations, Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of the Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic Channel, and […]