Posible ostracon sobre asa de vasija con el texto Agathonios / Agathonios R N r n

Argantonios, el rey de Tartessos que reinó durante 150 años en un ostracon griego contemporáneo.

abril 17, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 0

¿En la antigua Macedonia se impartían clases sobre la historia de Argantonio y las aventuras de los griegos en Tartessos? Georgeos Díaz-Montexano | The Epigraphic Society En las orillas del “Golfo de Tesalónica” o “Golfo Termaico”, […]

Ubicación geográfica de la Atlántida Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic Society / Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic.

Ubicación geográfica de la Atlántida.

marzo 3, 2018 Georgeos Díaz-Montexano 1

Ilustración: Reconstrucción aproximada de cómo sería la Isla Atlantis, la posible distribución de sus regiones, y dónde se ubicaría, de acuerdo a las descripciones de Platón en el Timeo y Critias (según los apuntes que Solón […]

Sobre la reciente supuesta “inscripción ibérica” hallada en Jaén. Análisis epigráfico-lingüístico.

noviembre 4, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 0

Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member of The Epigraphic Society, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS). La prensa se hace eco de un hallazgo que al parecer fue realizado en fecha reciente de lo que se […]

Origen del nombre de Tartessos Consideraciones etimológicas Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society.

Origen del nombre de Tartessos. Consideraciones etimológicas.

julio 6, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 2

Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. El origen y significado del nombre de Tartessos (Tarteso), según griegos y romanos […]

atlantología histórica en España D. Francisco Fernández y González Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. Qué tiempos aquellos cuando nuestros doctores y catedráticos de Historia y Arqueología, no solo no padecían del actual complejo de inferioridad que aqueja a la mayoría de sus descendientes intelectuales, sino que hablaban de la Atlántida con total naturalidad (sin el más mínimo atisbo de atlantofobia), y hasta la incluían -con razonados argumentos- en los libros académicos de texto sobre Historia de España.1 D. Francisco Fernández y González (1833-1917),2 uno de los más reputados filósofos e historiadores que ha dado España, puede ser considerado como el primero que enfrentó el tema de la Atlántida en España con una metodología histórica correcta, al menos para los tiempos en que le tocó vivir. Fernández y González creía que la Atlántida fue una realidad histórica, y así fue como incluyó a los atlantes entre los primeros pobladores históricos de la península ibérica. Este catedrático de origen albaceteño, aunque enraizado en Andalucía, no solo el fue el primero en España en exponer verdaderos argumentos razonables a favor de la historicidad subyacente en la leyenda de la Atlántida, apoyándose en fuentes clásicas, fue también el primero en aportar datos obtenidos de las fuentes primarias sobre España escritas en lengua árabe, la que dominada tanto como el griego y el latín, debido a su especialidad como arabista y orientalista.

Atlantología histórica en España – D. Francisco Fernández y González.

julio 1, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 1

Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. Qué tiempos aquellos cuando nuestros doctores y catedráticos de Historia y Arqueología, no […]

Reinos de la Atlántida Reconstrucción lingüística de los nombres de los personajes y reinos de la Atlántida Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. En el Critias 113 a-b1 se explica la razón por la cual en el relato de Solón los nombres de los personajes y reinos de la Atlántida aparecen en griego y no en el idioma bárbaro (o sea, extranjero, no griego) de los atlantes. En dicho pasaje se afirma que Solón, al ver que los egipcios habían traducido los nombres originales de la lengua nativa de Atlantis al egipcio, guiándose por los significados y equivalencias de los mismos, él creyó conveniente hacer lo mismo, y así decidió traducirlos al griego por sus equivalentes más aproximados. De los 14 nombres griegos que contiene el relato (Evénor y Leucíppe, padres de Clito, su esposo Poseidón, y los diez hijos de ambos), Solón deja como único testimonio de la lengua nativa de los atlantes el nombre de Gadeiro, que traduce como Eumelo ("Afortunado o rico en ovejas, o ganado menor"). Esta pista me permitió identificar la lengua nativa de Atlantis, la cual resultó pertenecer a la familia de lenguas semíticas, pues solo en estas pude hallar la misma raíz (g'd'r) como aproximado equivalente del griego eumelos.2

Georgeos Díaz-Montexano: Los Reinos de la Atlántida.

junio 21, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 1

Reconstrucción lingüística de los nombres de los personajes y reinos de la Atlántida Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. […]

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Georgeos Díaz-Montexano: “El Anillo Atlante de Andújar”.

junio 13, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 1

Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of the Scientific Atlantology International Society (SAIS). * El autor quiere manifestar su más profundo agradecimiento a un buen hijo de Jaén, D. Javier Rojas, quien […]

Moneda de Obulco. Magistrado/Acuñador Situbolai

Nombres Indígenas (íberos) de Jaén documentados en inscripciones ibéricas y bilingües (íbero-latinas). Versión 1.0

junio 8, 2017 Georgeos Díaz-Montexano 0

En próximas actualizaciones se añadirán los análisis etimológicos sobre el origen y los significados más probables de las raíces de la mayoría de los nombres. Compilado de inscripciones ibéricas, bilingües (íbero-latinas) sobre piedra, plomo y en […]

LAS ABSURDAS ETIMOLOGÍAS DEL ESPAÑOL

diciembre 22, 2014 Georgeos Díaz-Montexano 0

¿Que el color amarillo deriva de una voz latina que significa amargo, el color azul del árabe lazawárd, ‘Lapislázuli’, el cuchillo de un latín pronunciado cultelus, la capilla religiosa de una capa pequeña, la palabra cabeza por el nombre de un manto romano usado para cubrirla, ojo del latín oculus y ordeñar de una voz latina que significaba ordenar…? ¿En serio?

Por Georgeos Díaz-Montexano

Que Amarillo deriva del latín Amarellus, ‘amarguillo’. 2

Que Azul deriva del árabe lazawárd, ‘Lapislázuli’. 14

Que Cuchillo deriva de un latín pronunciado cultelus. 16

Que la Capilla religiosa es una «capa pequeña». 20

Que Ojo proviene del latín oculus. 29

Que Boca deriva de una palabra latina para pómulo y mejilla. 31

Que Nariz deriva del término romano para fosa nasal. 34

Que Ordeñar deriva del latín ordenar. 37

Epílogo. 45

Que Amarillo deriva del latín Amarellus, ‘amarguillo’.

En la RAE se dice que amarillo proviene del bajo latín amarĕllus, de amārus, ‘amargo’. No sé si reírme o llorar. Pero esto viene por la hipótesis (lamentablemente convertida en dogma académico) del filólogo y etimólogo español, autor del Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, Joan Coromines i Vigneaux (Barcelona, 21 de marzo de 1905– Pineda de Mar, Barcelona, 2 de enero de 1997), quien como argumento justificativo de tal hipótesis expuso: “por la palidez de los que padecían ictericia, por ser enfermedad causada por un trastorno en la secreción de la bilis o humor amargo”. ¿Esto no es ser rebuscado y pasarse por el forro a la misma Navaja de Ockham? Trataré de ser lo mas objetivo posible en este análisis crítico.

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