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La estatua-menhir de Shepham del ‘Pla de les Pruneres’ (Mollet del Vallès, Vallès Oriental) y el posible origen neolítico del nombre de Hispania.

[…]estudio geológico sedimentario reveló que muy probablemente el monolito habría llegado al lugar desde otro punto (aunque no lejano) por arrastres fluviales o rieras que fueron muy intensas en el lugar durante casi todo la prehistoria. Es probable, por tanto, que el lugar del hallazgo no sea el mismo en el que originalmente fue erigido… Seguir leyendo el artículo en PDF […]
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El origen ibero-altaico del término ‘conejo’.

[…]autorizados— que cuniculus es el nombre hispánico para ese tipo de liebre que era endémica de Hispania y más pequeña que la liebre de los romanos. Resulta más que evidente que cuniculus (“pequeño cunicu”) ya es una forma latinizada en diminutivo de un hispánico, probablemente ibero, *kuniku, que sería a su vez una forma en diminutivo de una raíz lexemática: *kuni-/*kun-. También queda claro que Varrón afirma que su origen etimológico se hallaría en una voz similar fonéticamente, cuniculos (forma diminutiva plural) con el significado principal o genérico de ‘pequeños agujeros’, y así, por asociación con las madrigueras o galerías de “pequeños hoyos o agujeros”, cuniculos, creados por la pequeña liebre hispana (cuniculus) se origina el nombre de este animal, que como ya apunté, bien podría reducirse a un lexema, quizá en forma diminutiva, *kuniku/*kuniki (siendo +*ku /+*ki un posible afijo para el diminutivo en ibero) de posible raíz *kuni-/*kun-. Otros autores posteriores plantean lo mismo que Varrón, pero… Seguir leyendo el artículo en PDF […]
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¿Realmente el nombre de Hispania significa “tierra de conejos”?

[…]sobre la cuestión de la hipótesis del “conejo” como animal que daría origen al nombre de Hispania, hipótesis etimológica que aún sigue siendo presentada como la más probable o verosímil, y que se ha venido interpretando con el significado de “tierra de conejos”, un nombre con poco abolengo en comparación con la mayoría de las etimologías de los nombres de muchos países del Viejo Mundo. El hecho de que una ceca romana de tiempos del emperador Adriano presente un conejo a los pies de Hispania representada como una diosa a sido tradicionalmente usada como soporte a la hipótesis semítica de que Hispania deriva del nombre que los fenicios o cartagineses darían al menos a la mitad occidental de la península y que vendría a significar simple y llanamente “tierra de conejos” o “tierra conejera” por la supuesta extrema abundancia de conejos. Es necesario aclarar, sin embargo, que la representación de un conejo en dicha excepcional moneda de los tiempos de Adriano, no tiene porque tener algo que ver con la etimología semántica del nombre mismo de Hispania, es decir, no tiene porque ser un reflejo de que el nombre de Hispania realmente significa “tierra de conejos”. Los animales, así como otros objetos, simplemente son utilizados como símbolos en las monedas antiguas. En este caso, un conejo es un símbolo antiquísimo de gran fecundidad y abundancia, y se remonta como mínimo al Antiguo Egipto, aunque hay indicios de que de seguro fue así desde mucho antes. Hispania era considera precisamente una tierra de gran […]
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Las jóvenes “asiáticas” tartésicas de la Necrópolis de la Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) y las dos Tarshish de las tradiciones semíticas.

[…]de la relación entre la Tarshish oriental (Ofir) y la Tarshish occidental (Tartessos-Ofiussa)? Desde los tiempos en que los primeros exégetas bíblicos (tanto cristianos como judíos) intentaron explicar dónde se hallaba la célebre Tarshish (Tršš) hubo una lucha entre dos principales hipótesis: Tarshish se hallaba en Iberia (Tartessos) contra Tarshish se hallaba en la India o en lugar cercano a esta. Los argumentos esgrimidos por ambas partes eran prácticamente igual de sólidos, pues mientras unos pasajes bíblicos permiten suponer su localización en algún punto del remoto occidente, otros parecen ubicarla en los alrededores de la India. Véanse en la Biblia las referencias sobre Jonás cuando huye de Dios hacia Tarshish desde el puerto de Jopa (Jaffa), Tel Aviv, y de las naves de Tarshish que son construidas en el puerto del Ezión-geber -puerto situado en el Golfo de Aqaba que desemboca en el Mar Rojo- para realizar viajes a Tarshish y a Ofir. El inesperado hallazgo de mutaciones genéticas predominantes en dos de los linajes maternos del Asia Oriental y Suroriental (M7 y N10b) en los restos de dos jóvenes tartésicas que rondaban los treinta años y que fueron sepultadas en la Necrópolis de la Angorrilla (Alcalá del Río, Sevilla) podría zanjar la antigua polémica con una nueva sorprendente visión, la de que en realidad existieron dos Tarshish: una oriental, en el Océano Índico, en los alrededores de la India, Ceylán e Indonesia, y otra occidental, en el Atlántico, en suroeste de Iberia, identificada con Tartessos, o sea, con Tarti, Tartchi o Tarzi, […]
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Referencias sobre las fechas del 9000 antes de Solón para el origen de Atenas y la Atlántida y Las Leyes de Platón.

[…]primigenia Atenas (cuando los dioses se reparten el mundo) y como cantidad de tiempo transcurrido desde entonces hasta el presente de la conversación de los sacerdotes egipcios con Solón, y la fecha del 8000 (a.S.) para el origen de Sais. Traducciones usadas María Ángeles Durán Francisco Lisis (Gredos) y Georgeos Díaz-Montexano (GDM). Notas: Georgeos Díaz-Montexano. Comentarios: Dr. César Guarde-Paz. Timeo 23d-e “[23δ] …ὦ Σόλων, ἀλλὰ σοῦ τε ἕνεκα ἐρῶ καὶ τῆς πόλεως ὑμῶν, μάλιστα δὲ τῆς θεοῦ χάριν, ἣ τήν τε ὑμετέραν καὶ τήνδε ἔλαχεν καὶ ἔθρεψεν καὶ ἐπαίδευσεν, προτέραν μὲν τὴν παρ᾽’[23ε] ὑμῖν ἔτεσιν χιλίοις, ἐκ Γῆς τε καὶ Ἡφαίστου τὸ σπέρμα παραλαβοῦσα ὑμῶν, τήνδε δὲ ὑστέραν. τῆς δὲ ἐνθάδε διακοσμήσεως παρ᾽ ἡμῖν ἐν τοῖς ἱεροῖς γράμμασιν ὀκτακισχιλίων ἐτῶν ἀριθμὸς γέγραπται. περὶ δὴ τῶν ἐνακισχίλια γεγονότων ἔτη πολιτῶν σοι δηλώσω διὰ βραχέων νόμους, καὶ τῶν ἔργων αὐτοῖς ὃ κάλλιστον ἐπράχθη…” (Timeo 23d-e) “[23d] Sin ninguna reticencia, oh Solón, lo contaré por ti y por vuestra ciudad, pero sobre todo por la diosa a la que tocó en suerte vuestra patria y también la nuestra y las crió y educó, primero aquella [23e], mil años antes, después de recibir simiente de Gea y Hefesto, y, más tarde, ésta. Los escritos sagrados establecen la cantidad de ocho mil años para el orden imperante entre nosotros. Ahora, te haré un resumen de las leyes de los ciudadanos de hace nueve mil años y de la hazaña más heroica que realizaron.” (Trad. Gredos). “[23d] Oh Solón, sin envidia alguna, lo contaré por ti y por vuestra […]
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Nueva hipótesis semítico-tartésica sobre el origen del nombre de España.

[…]vela del mundo. Confirmación de una hipótesis sobre la Atlántida. Si esta datación defendida desde la Universidad de Granada es correcta, serían entonces bastante probable que el arte de la navegación y la construcción misma de barcos sino surgió en Iberia (o en la cercana isla de Atlantis) tuvo, al menos, un considerable alto desarrollo (como puede verse en los mismos tipos de barcos representados) en tiempos en los que ni egipcios ni sumerios tenían aún barcos propulsados a vela. Esta antigüedad de Iberia como pionera en el arte de la navegación, incluso a vela, y por la misma razón, pionera en la construcción de barcos, habría originado un gran prestigio y celebridad que vemos ya reflejado en aquellos pasajes bíblicos donde a las grandes “Naves de Tarshis” (Naves de Tartessos) se las compara con las obras más grandiosas de la naturaleza y las mayores creaciones del ser humano (grandes murallas, grandes torres, las artes más preciadas, etc.) que al ser destruidas provocarán que el orgullo y la altivez de los hombres sean humillados y abatidos.     Isaías 2 (Reinado universal de Dios y su juicio) 11 La mirada altiva del hombre será abatida, y humillada la soberbia de los hombres; el SEÑOR solo será exaltado en aquel día. 12 Porque el día del SEÑOR de los ejércitos vendrá contra todo el que es soberbio y altivo, contra todo el que se ha ensalzado, y será abatido. 13 Y esto será contra todos los cedros del Líbano altos y erguidos, contra todas las encinas de […]
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Representación jeroglífica egipcia del concepto del tiempo primigenio y del origen o principio del mundo y su posible relación con la Atlántida.

[…]en que los antiguos egipcios representaban con jeroglíficos el concepto del tiempo primigenio y del origen o principio del mundo y de la historia misma de sus civilización. [LEER EL RESTO DEL ARTÍCULO EN EL SIGUIENTE […]
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La Isla Resplandeciente del Trono Acuático. La Isla Atlantis en los textos egipcios.

Georgeos Díaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS) [LEER EL ARTÍCULO EN […]
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El origen egipcio del nombre de España. Nueva hipótesis.

[…]de la […]
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Prólogo del autor e Introducción de ‘ATLANTIS. TARTESSOS. Aegyptius Codex. Clavis. Epítome de la Atlántida Histórico-Científica.

[…]una confederación talasocrática Íbero-Líbica y Hycso-Minoica. Un estudio -a modo de exordio- desde las fuentes primarias y secundarias . Tomo Primero del Volumen I  de la serie de Atlantología Histórico-Científica en VI Volúmenes . Cum prologi Doctorum Antonio Morillas & Caesar Guarde ex Barcelonae Universtitatis. Georgeos Díaz-montexano, el El Viernes, 24 de agosto de 2012 a la(s) 4:01 · “…El que Emprende hacer Evidencia de la Verdad, Escriviendo la Verdad, no podrá Persuadir à que lo Es, Mientras Reside en los Ánimos de los Oyentes, ò Leyentes, aquella Opinión Falsa, que Persiste à la Raçon de la Verdadera…” (José Pellicer de Ossau y Tovar, 1673) PRÓLOGO DEL AUTOR Con estas palabras del ilustre y erudito español José Pellicer[1] hemos querido comenzar esta obra porque, ciertamente, hay que despojar a la mentira de sus falsas vestiduras hasta que aflore la verdad desnuda, incluso aunque su desnudez nos cauce cierta vergüenza. Suele decirse que “la verdad sólo tiene un camino”, sin embargo, la gran mayoría se empeña en transitar otros caminos… Si todo apunta hacia una única dirección, ¿por qué mirar entonces hacia otro lado?… Platón afirma en sus diálogos del Timeo y el Critias que la isla y península de Atlantis o Atlántida estaba ubicada justamente delante de las Columnas de Hércules -actual estrecho de Gibraltar- en el piélago o golfo Atlántico, y que un cabo, punta o extremidad de la misma llegaba hasta las propias Columnas de Hércules, situada en la región que recibía el nombre de Gadeira. Si esta región de Gadeira (Cádiz), el golfo o mar Atlántico y las propias Columnas de […]
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ATLANTIS CHRONOLOGIA. Aclaraciones resumidas sobre errores comunes de interpretación acerca de la verdadera antigüedad y duración de la civilización Atlántide.

[…]de Solón es la fecha del inicio de la historia, no la fecha de su final. La cuestión es que desde hace mucho tiempo venimos arrastrando con erróneas interpretaciones realizadas por personas que no solo no accedían a las fuentes primarias en griego (los códices) sino que ni siquiera estudiaron en profundidad todo lo que se dice en el Timeo y el Critias, porque bien claro que se indica en varias ocasiones cómo fue que tras el paso de «mucho tiempo», de «muchas generaciones», los Atlantes iban evolucionando hasta que alcanzaron su máximo esplendor (ya en plena Edad del Bronce) y se vuelven entonces ambiciosos, se llenan de ‘hybris’ (orgullo desmedido), y deciden conquistar otras naciones. Después son derrotados finalmente por el linaje griego de los Cecrópidas (según varias crónicas griegas, aproximadamente entre el 1600 y el 1550 a.C), mientras que se indica cómo el cataclismo que destruyó a la primigenia Atenas en una sola noche (el mismo que al parecer destruye Atlantis en una misma sola noche), después de que esta, obviamente, ya había derrotado a los Atlantes, fue uno que aconteció justo antes del ocurrido en tiempos de Deucalión, y este es datado en la Crónica de Paros (el documento griego más antiguo conservado sobre cronología griega antigua) en el 1529 a. C. De modo que por los datos que nos ofrece el Critias, el final de Atlantis debió suceder en tiempos de ese cataclismo anterior que solo podría ser el de Ogygos, el cual se data (según diversas fuentes) entre […]
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La diosa Isis-Hathor de Filé, señora de la “Isla de los Confines”.

[…]griegos, romanos o árabes, por ejemplo. Un ejemplo paradigmático lo hallamos en el nombre de origen griego, Filé, nombre con el cual se enmascaró un nombre original egipcio que se traduce exactamente como: “La Isla de los Confines o del Fin”, el cual aparece en numerosos pasajes de sagrados textos escritos en las paredes y techos de varios santuarios y templos, especialmente en los de la misma isla de Filé (Philae), una pequeña isla fluvial del Alto Nilo que se halla cerca de Asuán (Egipto)… [LEER EL RESTO DEL ARTÍCULO EN PDF] ARTÍCULOS […]
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ATLANTIS CHRONOLOGIA. Revisión y rectificación cronológica de la antigüedad de la Atlántida.

[…]de portada: , 2009. Revisión y rectificación cronológica de la antigüedad de la Atlántida, desde su inicio hasta su catastrófico final, según las fuentes primarias y secundarias escritas. Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic Society / Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic. CONTINENS INTRODUCTIO 3 CRONOLOGÍA CORRECTA DE LA ATLÁNTIDA 8 REFERENCIAS EN TIMEO Y CRITIAS SOBRE LAS FECHAS DEL 9000 ANTES DE SOLÓN. 15 Timeo 23d-e 15 Critias 108e 16 Critias 111a 18 Critias 112a 19 Leyes 656d 21 Leyes 677a 22 ¿12 000 años para el origen de la civilización humana? 27 Las Leyes ¿un apócrifo? La opinión de Proclo 28 ADDENDA 30 [ Seguir leyendo el resto del artículo en PDF ] Libro de Georgeos Díaz-Montexano relacionados con las posibles fuentes primarias egipcias sobre la Atlántida:  ATLANTIS – AEGYPTIUS CODEX . CLAVIS Las fuentes primarias egipcias sobre la Atlántida. Evidencias y pruebas indiciarias. Epítome de la Atlántida Histórico-Científica. Tomo II. Autor: Georgeos Díaz-Montexano Ilustración y Dibujos:  Versión a Todo Color ATLANTIS – AEGYPTIUS CODEX . CLAVIS (VERSIÓN TODO COLOR) Las fuentes primarias egipcias sobre la Atlántida. Evidencias y pruebas indiciarias. Epítome de la Atlántida Histórico-Científica. Tomo II. Autor: Georgeos Díaz-Montexano Ilustración y Dibujos:, Fuente de la […]
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La ‘Isla de Atlas’ (Atlantis) y su dios regente Schu/Atlas en los textos egipcios.

[…]los egipcios sitúan en el lejano occidente, en el Amenti y que se representaba como una isla, y dentro de la misma siempre aparece el texto siguiente: “La ciudad de HAZLA o AZLA: el dios que la ocupa (o que habita en ella) es el que soporta o carga el cielo”. “El que Soporta o Carga el Cielo” es un indiscutible sobrenombre del mismo dios Schu, equivalente del griego Atlas, y, de hecho, una de las variantes de esta isla especifica que “El dios que la ocupa (o vive en ella) es Schu”. [LEER EL RESTO DEL ARTÍCULO EN EL SIGUIENTE […]
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