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Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Seguir leyendo en […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Tradiciones como las descritas deben haber dejado algún reflejo rastreable en los léxicos de los pueblos. Así que decidí buscar entre todas las familias de lenguas, partiendo de una hipótesis de mero sentido común, si las tradiciones indoeuropeas que vinculan al caballo con algo negativo (enfermedad, muerte, lo malo, etc.) son realmente más antiguas de lo estimado (circa 2000 a. C.), debería poder hallarse en las proto-lenguas de cada familia anterior a esa fecha términos para denominar tales aspectos negativos que coincidan, en su fonética, con términos para denominar al caballo. La búsqueda arrojó que, en efecto, en el Proto-Indoeuropeo la raíz *mark(‘)- ‘caballo’ comparte una relación homofónica parcial con la raíz *mer ‘morir’, especialmente notable cuando se retrocede algo más en el tiempo y nos situamos en el proto-idioma Eurasiático/Nostrático (Mesolítico-Neolítico), donde la raíz para la primera es *m[ä]rV ‘enfermarse, morir’ y para la segunda es *morV ‘caballo, ganado’, ambas a su vez derivando de una raíz *MVRV ‘un animal ungulado’ (la V mayúscula se usa para señalar cualquier vocal que no es posible determinar) que ha sido reconstruida en el hipotético proto-idioma de finales del Paleolítico que se estima hablaría en gran parte de Eurasia y al que se la ha dado el nombre de Boreano. Es decir, que de una raíz MVRV del Boreano, habrían derivado las dos formas eurasiáticas comentadas: *m[ä]rV ‘enfermarse, morir’ y *morV ‘caballo’. Esto no quiere decir que compartan etimología con dicha raíz Boreana MVRV, pero sí […]
¿Podremos ya saber qué mensaje fue escrito en esta maravillosa estela kyneto-tartésica? «Estos son hechos que el mero análisis de la fonotáctica de la lengua kyneto-tartésica deja ya más que claro: El hecho de que los indígenas Kyneto-Tartessios necesitaran adaptar a un sistema mixto silábico-alfabético un signario que era alfabético (voco-consonántico) como el griego arcaico o solo consonántico (como el fenicio/arameo) es evidencia suficiente de que un signario alfabético voco-consonántico o solo consonántico no les resultaba idóneo para su lengua, y esto apunta a una lengua que no sería indoeuropea, ni afrasiática, ambas lenguas flexivas con clústeres consonánticos, o sea, con grupos consonánticos dobles (-/tt/-, -/ss/-) y con palabras que podían comenzar con clústeres biconsonánticos del tipo /st/-, /kl/-, /mn/-, /kn/-, /ɡn/- etc., características estas muy presentes en las lenguas indoeuropeas y moderadamente en las afrasiáticas, y de ahí que tanto fenicios como los mismos griegos (que adoptan el signario fenicio) se valen de un sistema solo consonántico o alfabético, porque es el ideal para poder escribir sus respectivas lenguas flexivas fusionantes con abundantes clústeres biconsonánticos, tanto iniciales como mediales. El pueblo de los kynêtês o kyneto-tartésicos, definitivamente no tendría una lengua flexiva fusionante rica en tales clústeres consonánticos, sino más bien una lengua aglutinante, cuya base principal es el silabismo y donde no existen (o son muy raras) las palabras con clústeres biconsonánticos. Es decir, una lengua aglutinante como la ibera, la euskara, las lenguas transeurasiáticas altaico-túrquicas, y algunas siberianas, por ejemplo…» Ver foto en alta resolución en […]
[…]lengua íbera, comparada con la euskérica y las principales familias de lenguas eurasiáticas,1 altaicas, sino-caucasianas y afrasiáticas2 Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. Sobre la lengua íbera -tal como sucede con la lengua euskera- aún se sostiene que no se conoce su filiación, y que si no estuviera realmente relacionada con el Pre-Proto-Vasco o el Proto-Vasco mismo (hipótesis con más partidarios), muy probablemente se trataría de otra lengua aislada. El autor considera que la lengua íbera perteneció a alguna de las antiguas familias lingüísticas conocidas de Eurasia y este breve estudio fono-morfotipológico frecuencial y comparativo tiene como objetivo lograr, al menos, una aproximación a la cuestión. CONTINENS INTRODUCTIO 2 COMPARATIONES 6 ANEXUS 10 BIBLIOGRAFÍA 12 INTRODUCTIO “Per a més abundància, una major afinitat es percep també inclús en les llengües uráliques que en les indoeuropees. Tot açò dirigix —lliteralment orienta— l’orige del vascònic —i secundàriament i en una manera llògicament més conjectural l’orige de l’ibèric— cap a l’orient, a zones on els parlants de les llengües hispàniques pogueren estar en contacte en les llengües altaiques en general i un poc més estretament en les túrciques.” Xaverio Ballester, 2015.1 Como ya apuntábamos en un estudio anterior,2 para establecer relaciones entre lenguas y familias de lenguas los lingüistas se valen de una serie de métodos que van desde el análisis de los cambios fonéticos históricos hasta las comparaciones léxico-estadísticas. Desde hace varias décadas lo que vienen aún haciendo […]
[…]ser explicados como tales desde las lenguas de la familia conocida como Altaica o Eurasiático-Altaica. [ Leer el artículo en PDF ] Más artículos relacionados con la lengua de los iberos y las lenguas Eurasiático-Altaicas […]
[…]en el análisis histórico-lingüístico. La lengua de los skythas no era indoeuropea sino altaica, como muy probablemente lo fueran también las lenguas de los íberos de las dos Iberias: la Oriental (territorio vecino de la Skythia) y la Occidental en la península ibérica. [ Leer artículo en PDF ] 1La Skythia (Escitia) era un área de Eurasia, cuya situación y extensión abarcaba desde el bajo Danubio, Bulgaria y Kazajistán hasta la región de los montes Altai donde confluyen los límites modernos con Mongolia, China, y Rusia. Su territorio llegó a extenderse desde Hungría hasta la Manchuria. Los antiguos historiadores grecolatinos la situaban entre el norte del mar Negro, las llanuras de las estepas desde el norte del Cáucaso hasta la zona al norte del mar Caspio, mientras que antiguas crónicas chinas hablan de pueblos skythas en zonas que actualmente corresponden a la provincia de Xīnjiāng (Región autónoma Uigur de Sinkiang). Todo el territorio ocupado por los antiguos skythas es el mismo que tradicionalmente, desde tiempo muy antiguo (como se demuestra cada vez mejor a través de estudios lingüísticos comparativos y genética molecular) han venido ocupando los pueblos Altaico/Túrquicos. Artículos relacionados: La genómica confirma antiguas crónicas hispano-visigodas sobre la procedencia asiática (escitas, sármatas y altaico/túrquicos) de algunos pueblos de Iberia. http://atlantisng.com/blog/genealogia-eurasiatica-de-las-lenguas-ibera-y-vasca-y-su-proximidad-con-las-lenguas-altaicas/ ¿Nombre en íbero se escribía ATIN? En el nombre está la clave. Teoría Altaico/Túrquica de la lengua Íbera Libro […]
[…]del libro en PDF ] Libro relacionado: Artículos relacionados: […]
[…]familias de lenguas del mundo. Nótese como la mayor cantidad de correlatos se dan con las lenguas Altaicas, y en menor medida con las Sino-Caucasianas, Urálicas y Amerindias. Puedes desplazar la tabla hacia los lados usando la barra inferior para ver más familias de lenguas comparadas. Artículo relacionado: ¿Nombre en íbero se escribía ATIN? En el nombre está la clave. Teoría Altaico/Túrquica de la lengua Íbera Libro relacionado: ANEXOS Fuente tipográfica ibérica de uso gratuito creada por Georgeos Díaz-Montexano. Instrucciones: Nota: para introducir los tres puntos separadores de palabras o frases, debe pulsarse espacio una vez, después la tecla de barra inclinada, /, y de nuevo espacio una sola vez. Si no se introducen los espacios, quedará muy cerca de las letras. Descarga la fuente aquí. Después extraes el archivo Iberia-Georgeos.ttf de la carpeta comprimida .zip, abres el archivo .ttf y le das a […]
Curso Básico de Lingüística Histórica y Prehistórica Comparadas y Reconstruidas. Precio: 63 Euros Clases: Cuatro (con más de una hora cada una) Formato: Vídeos grabado en directo +información: en facebook @georgeosdiazmontexano. WhatsApp: […]
[…]a los que ha conservado el Euskara claramente relacionados con las lenguas transeurasiáticas-altaicas, dado que la lengua ibera (al igual que la Euskara) con quien más correlatos comparte es con tales lenguas transeurasiáticas-altaicas. No obstante, de momento, solo podríamos hablar de un posible correlato con una de las formas eskuarak, me refiero a las formas iberas oŕgaś y oŕgei, que podrían relacionarse con el Euskara orga ‘carro, vagón’, como veremos a continuación. OŔGAŚ Y OŔGEI ¿’CARRO’ EN IBERO? En los textos ibéricos aparece un solo caso con la forma oŕgaś (B.07.08) que sería un perfecto cognado del Euskara orga ‘carro, vagón’, pero al estar en una vasija, junto a un antropónimo marcado con la típica sufijación de genitivo+pronombre personal de primera persona/verbo auxiliar «soy (de)» o DEIXIS «Esto es (de), es difícil defender que se trate de un cognado de dicha forma Euskara para ‘carro, vagón’, aunque no del todo imposible, si asumimos como probable que ese oŕgaś ibérico, que aparece en la vasija (separado por un espacio equivalente a dos o tres letras) del antropónimo, significara, por ejemplo, «el carretero» o el «auriga», y estuviese siendo usado como un apelativo o alias. Otra posibilidad sería que el lexema ibero o̱ṟ́g̱e̱i̱/o̱ṟ́ke̱i̱, que Ferrer i Jané (2009) cree que expresaría el numeral veinte (basándose en el Euskara ogei), en realidad sea el término para ‘carro’ en Ibero, compartiendo así parentesco de léxico heredado con el Euskara orga ‘carro, vagón’ [Cf. Siberiano: *org «trineo» (Morvan, 2015), Urálico Mari: or̃’βa (orba) ‘carreta, vagón, carro’) < Proto-Euskara: *orga < Proto-Eusko-Ibero: *orba. < Pre-Proto-Túrquico Occidental: *arba. Nótese que en el Euskara […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Moneda de Ildiŕgesken. Ex HSA-23790. Créditos: Coretech1 El gran lingüista español Javier de Hoz (RIP) publicó en 2002 en la célebre revista especializada Palaeohispanica, nº 2, uno de sus más interesantes artículos sobre la lengua ibera. Me refiero a ‘El complejo sufijal -(e)sken de la lengua ibérica’,2 donde el autor plasma por escrito lo que ya había expuesto en X Congreso nacional de Numismática (1999). En este importante artículo, de Hoz nos da cuenta sobre cómo las leyendas monetales terminadas en –esken (sic) constituyen uno de los grupos más característicos que, citando sus propias palabras, «atestiguan un elemento morfológico de la lengua ibérica«3 Después de recordarnos cómo fue Longpérier en 1841, al parecer, el primero en percatarse de que tal sufijo tendría una función de genitivo, fue Schuchardt quien posteriormente, guiándose por el euskera, propuso su función específica como un sufijo para el genitivo plural. Como bien expone de Hoz a pie de página, se han ocupado del tema otros grandes eruditos como Beltrán, P.: 1942; Bähr G.: 1948; Vallejo, J.: 1946, 1950 y Michelena, L.: 1950, a los que añadimos, más recientemente, Untermannm, 1990: 175; Pérez, 1993: 34; Correa, 1994: 282; Faria, 2003: 319. Apunta de Hoz que, «La idea de que la secuencia equivale a un gentivo (sic) plural se puede considerar un supuesto totalmente aceptado en la bibliografía actual que en general tiende a ver en ella un étnico».4 Según de Hoz, las bases de su análisis parten de que el […]
Breve pero interesante artículo de D. Felix Machuca (https://www.facebook.com/felix.machucalama/posts/pfbid0twg2E3gjTGQu5DGiqNAoZK7hhopY2chaJqNoNv3r5D837jkTSgc3qLRQAEAcFddpl) sobre las esculturas del Turuñuelo y su evidente aspecto asiático ligeramente «achinado» que se corresponde con una mezcla típica euroasiática, es decir, de europeoides-caucasoides con asiáticos altaico-mongoloides, un aspecto muy similar al que se da entre los pueblos túrquicos, donde tales porcentajes de mezcla genética se observan mejor. Sin embargo, algunos aún se empeñan en no querer ver nada de esto, pensando que son meras imaginaciones mías, desde que publiqué un vídeo-artículo (https://youtu.be/ocjY0lE2i2o?si=FcAm50QHBLnsOmW_) sobre este hallazgo (nada más darse a conocer) defendiendo la influencia asiática y esteparia de los fenotipos de la «Dama/Diosa del Turuñuelo», así como los del «Guerrero de Porcuna» y la misma «Dama de Elche». Véanse las reconstrucciones fidedignas que he realizado de las mismas esculturas siguiendo metodología de antropología forense y con ayuda de aplicaciones de AI y tratamiento de imágenes que tengo publicado en este perfil en modo público. Podeís verlas aquí https://www.facebook.com/photo/?fbid=2489911517842285&set=a.153617981471662 y aquçi también https://www.facebook.com/georgeosdiazmontexano/posts/pfbid0huV3fF4yC3N3wVKgrv92gzXh9wWXPxiq3o1kRUZwubhH7WkVj5edaGwLZmqeC7vLl También la Revista Argárica ha publicado un formidable artículo sobre Tartessos y estas esculturas del Turuñuelo donde ha incorporado mis comentarios sobre este asunto. Podéis leerlo aquí https://www.argarica.es/index.php/allcategories-es-es/15-argarica/tartessos/172-hallan-turunuelo-primeros-rostros-cultura-de-tartessos Fuente: Machuca, F. (2023, 16 septiembre). Félix Machuca: La cara desvelada de Tartesos. ABC de Sevilla. […]
Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member Vitalitius of The Epigraphic Society Leer el artículo «El posible origen Ibero Proto-Túrquico del español […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Leer el artículo aquí […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Según las fuentes clásicas los iberos tenían caudillos o líderes que los autores romanos llaman regulus que en los diccionarios se traduce como “pequeños reyes o reyes de pequeños países”. Entre los más conocidos recordemos a Indibili (en textos latinos) o Andobálo (en textos griegos) y Mandonio. El término regulus lo usan los autores romanos para todos los reyes de todos los países extranjeros, no solo para los reyes iberos, incluso a los de Egipto los llaman regulus, así que nadie piense que los líderes iberos eran llamados regulus porque eran “pequeños reyes de pequeños países o reinos” o “meros príncipes”, como algún que otro autor (de esos que por un patológico complejo de inferioridad les gusta ningunear a Iberia todo lo que pueda), dice que debería traducirse, porque no admite que hubieran reyes en Iberia. Es decir, que todos los regulus βασιλέως (/basiléôs/) del mundo sí son reyes, menos los de Iberia, a estos los llamaron así por mero error… Seguir leyendo en el siguiente PDF […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society UTI = «EL GANADOR» o «EL VENCEDOR! (Nótese que la raíz Altaico-Túrquica: ut– se usa precisamente para ‘ganar en la guerra, en el juego o en una competencia’ y por ello mismo deriva en el significado de «Victoria». En Antiguo Túrquico: uti y utti se usó para referirse a quien «ganó en una carrera») Bilobalkar+ka is = Literalmente: «En memoria a Bilosbalkar», en el sentido de «Homenaje a Bilosbalkar». Este objeto, que es de época en que los romanos estaban ya conviviendo con los Iberos (218 a. C. al 72 a.C), fue hallado en Azaila, Teruel (España) y ha sido clasificado como una especie de cubo hecho en mármol, probablemente usado como peso de telar. Se hizo como regalo o conmemoración de un ibero llamado Bilosbalkar, el cual parece que ganó algunas gestas contra animales en un anfiteatro y una carrera de caballos en un circo romano. En una cara vemos que hay un elefante y un león dibujado encima del mismo elefante. En otra cara vemos… Seguir leyendo en el siguiente PDF […]
Os informo de que he sido invitado a un evento en Estambul sobre la Civilización Proto-Túrquica para exponer mi teoría sobre la relación que parece existir entre el Ibero y el Euskara y las lenguas Altaico-Túrquicas. Espero que os resulte de interés. Más adelante podré compartir un vídeo de mi presentación y otros vídeos que ellos subirán a un canal con las participaciones de los demás investigadores. Os dejo los póster en Inglés y en […]
[…]fenotipo antropofísico mixto Euro-Asiático Altaico, similar al de la mayoría de las poblaciones Altaicas Túrquicas, Mongoles y Tungúsicas. Seguir leyendo en el siguiente PDF […]
