{"id":15446,"date":"2022-04-20T01:39:03","date_gmt":"2022-04-20T01:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/?p=15446"},"modified":"2022-04-26T12:02:24","modified_gmt":"2022-04-26T12:02:24","slug":"impactante-descubrimiento-del-primer-recinto-sagrado-circular-concentrico-del-calcolitico-cuyo-trazado-se-hizo-imitando-la-representacion-esquematica-del-rostro-de-una-divinidad-oculada-la-gran-divi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/impactante-descubrimiento-del-primer-recinto-sagrado-circular-concentrico-del-calcolitico-cuyo-trazado-se-hizo-imitando-la-representacion-esquematica-del-rostro-de-una-divinidad-oculada-la-gran-divi\/","title":{"rendered":"Impactante descubrimiento del primer recinto sagrado circular conc\u00e9ntrico del Calcol\u00edtico, cuyo trazado se hizo imitando la representaci\u00f3n esquem\u00e1tica del rostro de una divinidad oculada. La gran divinidad de las aguas de la civilizaci\u00f3n atl\u00e1ntica del Neol\u00edtico y el Calcol\u00edtico."},"content":{"rendered":"<p><em>Georgeos D\u00edaz-Montexano, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Javobovici &amp; National Geographic Channel, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society.<\/em><\/p>\n<p><iframe title=\"Impactante descubrimiento en recinto sagrado circular conc\u00e9ntrico del Calcol\u00edtico.\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/rqABLeCyi90?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Impactante descubrimiento del primer recinto sagrado circular conc\u00e9ntrico del Calcol\u00edtico, cuyo trazado se hizo imitando la representaci\u00f3n esquem\u00e1tica del rostro de una divinidad oculada. La gran divinidad de las aguas de la civilizaci\u00f3n atl\u00e1ntica del Neol\u00edtico y el Calcol\u00edtico.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de los recintos circulares conc\u00e9ntricos (con dise\u00f1o similar a la capital de Atlantis) que se erigieron desde el Neol\u00edtico hasta el Calcol\u00edtico final y principios del Bronce (per\u00edodo del mayor esplendor de la civilizaci\u00f3n atlante) tuvieron una funci\u00f3n simb\u00f3lica m\u00e1gico-religiosa y funeraria.<\/p>\n<p>Los estudios m\u00e1s recientes sobre los recintos circulares conc\u00e9ntricos (con dise\u00f1o similar a la capital de Atlantis) que alternan fosos o canales circulares conc\u00e9ntricos con espacios inter-fosos o anillos de tierra, concluyen que la mayor\u00eda de estos monumentos, que son denominados por los arque\u00f3logos como \u00abrecintos de fosos\u00bb y que abarcan desde el Neol\u00edtico hasta el Calcol\u00edtico final y principios del Bronce (per\u00edodo del mayor esplendor de la civilizaci\u00f3n atlante) tuvieron una funci\u00f3n simb\u00f3lica m\u00e1gico-religiosa y funeraria. Al respecto, Jos\u00e9 Enrique M\u00e1rquez Romero y V\u00edctor Jim\u00e9nez J\u00e1imez (dos de los mayores expertos en este tipo de monumento) concluyen:<\/p>\n<p>\u00abUn \u00faltimo argumento, a nuestro juicio casi definitivo, es el de la topograf\u00eda de los lugares donde se emplazan los recintos de fosos. En efecto, la ubicaci\u00f3n de estos hipot\u00e9ticos asentamientos estables en terrenos bajos, de f\u00e1cil acceso y con una relativamente escasa visibilidad del entorno es una constante. A veces, se ven surcados por arroyos que los cruzan por en medio, adoptan forma de cuenca, con los lados en pendiente convergente hacia el centro, o simplemente a media-baja ladera de cerros y colinas, lo que los hace vulnerables desde puntos m\u00e1s altos. Todo ello constituye un contrasentido que s\u00f3lo puede explicarse de dos maneras: apelando a un desconocimiento de los m\u00e1s elementales principios castrenses por parte de sus constructores, o desestimando la funci\u00f3n defensiva para los recintos. Nosotros nos decantamos por la segunda opci\u00f3n&#8230;\u00bb<\/p>\n<p>Es decir, que la mayor\u00eda de ellos, incluso los m\u00e1s grandes, no ser\u00edan meros asentamientos o poblados con fosos circulares usados como elementos defensivos, sino que podr\u00edan considerarse asentamientos sagrados, \u00abciudades sagradas\u00bb hacia las cuales se peregrinaba en determinados momentos del a\u00f1o o cada ciertos a\u00f1os y donde se hac\u00edan actividades rituales que inclu\u00edan sacrificios de animales enterrados con ofrendas simb\u00f3licas, adem\u00e1s de enterramientos de personas. Quiz\u00e1 \u00abMarroqu\u00edes Bajos\u00bb, la &#8216;Primigenia Ja\u00e9n&#8217;, fuera una \u00abciudad sagrada\u00bb similar, aunque sus enormes dimensiones y las muchas evidencias de ocupaci\u00f3n y fortificaci\u00f3n apuntan a una megal\u00f3polis, o sea, una \u00abciudad gigantezca\u00bb, seg\u00fan la clasificaci\u00f3n de tipos de asentamientos del Calcol\u00edtico y el Bronce usada por los arque\u00f3logos m\u00e1s acreditados a nivel internacional, menos por los arque\u00f3logos jiennenses, para quienes solo se trata de una macroaldea, o sea, una \u00abaldea grande\u00bb.<\/p>\n<p>Los mismos estudios dejan claro la importancia capital de lo acu\u00e1tico. Por ello que la mayor\u00eda tengan fosos o canales que se inundaban de agua, y que muchos de ellos incluso fueron trazados de manera sinuosa como imitando corrientes de r\u00edos.<\/p>\n<p>Durante a\u00f1os hab\u00eda estado defendiendo yo esto mismo, que no todos ser\u00edan meros poblados (ya que la mayor\u00eda son muy peque\u00f1os, apenas cabr\u00eda una o dos familias) y porque en la mayor\u00eda apenas lo \u00fanico que se halla es enterramientos humanos y de animales, adem\u00e1s, por el mismo dise\u00f1o circular conc\u00e9ntrico combinando canales acu\u00e1ticos con anillos de tierra como la capital sagrada de Atlantis.<\/p>\n<p>Todo ello me llev\u00f3 a pensar en la hip\u00f3tesis de que muchos de ellos fueran santuarios que evocaban precisamente la capital de Atlantis, a la par que santuarios (incluso \u00abciudades sagradas\u00bb) consagrados a la divinidad de todas las aguas, la misma que los egipcios describe como principal divinidad de los atlantes y que Sol\u00f3n traduce al griego por el dios equivalente, Poseid\u00f3n.<\/p>\n<p>Pues bien, un estudio m\u00e1s que cualificado y autorizado como el publicado por los citados expertos, Jos\u00e9 Enrique M\u00e1rquez Romero y V\u00edctor Jim\u00e9nez J\u00e1imez, bajo el t\u00edtulo &#8216;RECINTOS DE FOSOS. Genealog\u00eda y significado de una tradici\u00f3n en la Prehistoria del suroeste de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (IV- III milenios AC)&#8217;, 2010, salvo en lo de vincularlo con la civilizaci\u00f3n atlante, por supuesto (por muy evidente que parezca), soporta mi hip\u00f3tesis defendida durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas.<\/p>\n<p>Recientemente, revisando el cat\u00e1logo de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica de tales monumentos circulares (la mayor\u00eda concentrados entre Portugal, Extremadura y Andaluc\u00eda) a trav\u00e9s de ortofotos a\u00e9reas y de sat\u00e9lites desde 1956 hasta el 2019, me percat\u00f3 que el c\u00e9lebre recinto de fosos de &#8216;La Pijotilla&#8217;, erigido en Tierra de Barros, Badajoz, era mucho m\u00e1s complejo en su trazado con fosos y\/o canales de lo que los arque\u00f3logos han representado en todas las publicaciones realizadas hasta la fecha.<\/p>\n<p>Los arque\u00f3logos nos han presentado un sitio de recinto con un solo foso circular perimetral y otro que solo abarca una mitad, o sea, un semic\u00edrculo, y nada m\u00e1s. Sin embargo, el an\u00e1lisis comparativo de historial de ortofotos y fotos satelitales tomadas en diferentes momentos del a\u00f1o (\u00e9pocas de sequ\u00eda y de humedad) demuestran que el monumento es m\u00e1s complejo y que en el mismo se observan con bastante claridad, con la misma claridad que las partes que los arque\u00f3logos han dibujado, dos menores recintos circulares que como ojos se encuentran justo donde deber\u00edan hallarse si todo el complejo intentara imitar un rostro humano con el estilo de \u00abArte Esquem\u00e1tico\u00bb propio de esos tiempos.<\/p>\n<p>En la parte posterior de lo que ser\u00eda la cabeza se observa otro recinto menor con forma c\u00f3nica como si fuera un tipo de tocado o casco. Este extra\u00f1o recinto c\u00f3nico ya fue observado por los arque\u00f3logos, pero no le hallaron ninguna explicaci\u00f3n, y a pesar de que lo confirmaron, inexplicablemente decidieron no incluirlo tampoco en ninguno de los planos publicados hasta la fecha.<\/p>\n<p>De aceptarse esta interpretaci\u00f3n que propongo (f\u00e1cil de verificar con unas simples catas de pruebas), estar\u00edamos ante la primera representaci\u00f3n simb\u00f3lica del tipo \u00abDibujos de Nazca\u00bb (solo visible desde lo alto) confirmada al menos para la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, pero con la diferencia de que mientras en Nazca eran dibujos (no templos ni necr\u00f3polis) que se trazaban mediante senderos de piedras o raspando el suelo \u00e1rido del desierto (geoglifos), aqu\u00ed se tratar\u00eda de un recinto m\u00e1gico-religioso y funerario (pues aparecieron enterramientos y hasta un tholos en su interior) cuyo trazado fue perfilado mediante la construcci\u00f3n de fosos o canales excavados en el suelo.<\/p>\n<p>Recursos y fuentes:<\/p>\n<p>M\u00e1rquez Romero, Jos\u00e9 Enrique; J\u00e1imez, V\u00edctor Jim\u00e9nez, &#8216;RECINTOS DE FOSOS. Genealog\u00eda y significado de una tradici\u00f3n en la Prehistoria del suroeste de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica (IV- III mile nios AC)&#8217;, 2010.<\/p>\n<p>V\u00eddeo: Recintos de fosos circulares conc\u00e9ntricos. Videoconferencia con Georgeos D\u00edaz-Montexano. <a href=\"https:\/\/argarica.es\/index.php\/allcategories-es-es\/11-argarica\/neolitico\/104-recintos-de-fosos-circulares-concentricos\">https:\/\/argarica.es\/index.php\/allcategories-es-es\/11-argarica\/neolitico\/104-recintos-de-fosos-circulares-concentricos<\/a>. Os recomiendo este v\u00eddeo que realic\u00e9 donde expongo tales ideas e hip\u00f3tesis que las conclusiones de los citados expertos y otros autores no espa\u00f1oles de igual acreditaci\u00f3n apoyan en gran medida, sobre este tipo de monumentos y su vinculaci\u00f3n con la logograf\u00eda griega de origen egipcio sobre la alta civilizaci\u00f3n mar\u00edtima que desde finales del Mesol\u00edtico y hasta mediados de la Edad del Bronce existir\u00eda en las costas atl\u00e1nticas, fundamentalmente en Iberia.<\/p>\n<p><iframe title=\"Recintos de fosos circulares conc\u00e9ntricos por Georgeos D\u00edaz-Montexano\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EODvELM0dgk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Recinto-de-fosos-de-La-Pijotilla-Tierra-de-Barros-Badajoz-con-representacion-de-divinidad-oculada-01-scaled.jpg\">Imagen en alta resoluci\u00f3n de la reconstrucci\u00f3n del recinto sagrado circular conc\u00e9ntrico de &#8216;La Pijotilla&#8217;, Badajoz, cuyo trazado se hizo imitando la representaci\u00f3n esquem\u00e1tica del rostro de una divinidad oculada. La gran divinidad de las aguas de la civilizaci\u00f3n atl\u00e1ntica del Neol\u00edtico y el Calcol\u00edtico y su comparaci\u00f3n con diveras fotos \u00e1eres y satelitales.<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Recinto-de-fosos-de-La-Pijotilla-Tierra-de-Barros-Badajoz-con-representacion-de-divinidad-oculada-01-scaled.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-15445\" src=\"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Recinto-de-fosos-de-La-Pijotilla-Tierra-de-Barros-Badajoz-con-representacion-de-divinidad-oculada-01-300x257.jpg\" alt=\"Impactante descubrimiento del primer recinto sagrado circular conc\u00e9ntrico del Calcol\u00edtico, cuyo trazado se hizo imitando la representaci\u00f3n esquem\u00e1tica del rostro de una divinidad oculada. 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