{"id":1718,"date":"2013-08-10T20:38:26","date_gmt":"2013-08-10T20:38:26","guid":{"rendered":"http:\/\/georgeosdiazmontexano.wordpress.com\/?p=1718"},"modified":"2013-08-10T20:38:26","modified_gmt":"2013-08-10T20:38:26","slug":"georgeos-diaz-montexano-la-enigmatica-inscripcion-del-templo-de-salomon-el-mas-antiguo-testimonio-de-paleohebreo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/georgeos-diaz-montexano-la-enigmatica-inscripcion-del-templo-de-salomon-el-mas-antiguo-testimonio-de-paleohebreo\/","title":{"rendered":"Georgeos D\u00edaz-Montexano: La enigm\u00e1tica inscripci\u00f3n del Templo De Salom\u00f3n. \u00bfEl m\u00e1s antiguo testimonio de paleohebreo?"},"content":{"rendered":"

Georgeos D\u00edaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS)<\/a><\/i><\/h3>\n

\"Inscripci\u00f3n<\/a><\/p>\n

\nInscripci\u00f3n Paleohebrea o Cananea del Palacio de David o de Salom\u00f3n. Desciframiento, por Georgeos D\u00edaz-Montexano, 2013.<\/i>\n<\/div>\n
\nHace unas horas, he tenido conocimiento de una muy interesante noticia, sobre un hallazgo bastante revelador que ha sido realizado en Jerusal\u00e9n<\/span>,\u00a0<\/span>en las ruinas de la que ha sido identificada como la<\/span>Ciudad de David, el muro oeste del Templo.\u00a0<\/span>Ha sido a trav\u00e9s de la web\u00a0Los32Rumbos.com<\/a>. Remito al lector a la misma para leer la noticia completa.<\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nEn cuanto al hallazgo epigr\u00e1fico, ya de por s\u00ed, es verdaderamente revelador, en cuanto a que las inscripciones m\u00e1s antiguas descubiertas hasta la fecha, ciertamente son casi 300 a\u00f1os m\u00e1s recientes.<\/span>\n<\/div>\n
\nLa inscripci\u00f3n ha identificado como cananea, al estar escrita en caracteres similares a los que usaban los cananeos, o sea, una antiguo alfabeto id\u00e9ntico al usado por los fenicios. Fue escrita mediante simple incisi\u00f3n, cerca del borde de un fragmento de una jarra de cer\u00e1mica sin cuello.<\/span>\n<\/div>\n
\nHa sido datada en el siglo X A.C., de acuerdo al estilo paleogr\u00e1fico de la escritura usada que se corresponde con el proto-cananeo o cananeo de los siglos XI y X A.C., y el fenicio del siglo X A.C. Y ciertamente, anterior a la instauraci\u00f3n de la derivada escritura hebrea.<\/span>\n<\/div>\n
\nLeyendo de izquierda a derecha, los expertos israelitas reconocen los siguientes signos:\u00a0m<\/b>,\u00a0q<\/b>,\u00a0p<\/b>,\u00a0h<\/b>,\u00a0n<\/b>, y posiblemente una l, y otra n. Pero nada dicen de la\u00a0g<\/b>\u00a0(gaml) que se observa al final, en el extremo derecho. Esta letra se corresponde con el estilo de las inscripciones del siglo XI A.C.<\/span>\n<\/div>\n
\nLos expertos concluyen que\u00a0<\/span>\u201cd<\/i><\/span>ado que esta combinaci\u00f3n de letras no tiene sentido en idiomas sem\u00edticos conocidos, el significado de la inscripci\u00f3n se desconoce\u201d\u00a0<\/i><\/span>(<\/span>Los32Rumbos.com<\/span><\/a>)<\/span>.\u00a0<\/span>Aunque sospechan<\/span>que la inscripci\u00f3n especifica<\/span>r\u00eda<\/span>\u00a0el contenido de la \u201cjarra\u201d o el \u201cnombre de su propietario\u201d.<\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nY finalmente concluyen que\u00a0<\/span>\u201cd<\/i><\/span>ebido a que la inscripci\u00f3n no es<\/i><\/span>t\u00e1<\/i><\/span>\u00a0en hebreo, es probable que haya sido escrit<\/i><\/span>a<\/i><\/span>\u00a0por uno de los no residentes de Jerusal\u00e9n, tal vez\u00a0<\/i><\/span>un\u00a0<\/i><\/span>jebuseo, que forma<\/i><\/span>r\u00eda<\/i><\/span>\u00a0parte de la poblaci\u00f3n de la ciudad en la \u00e9poca de los reyes David y Salom\u00f3n\u201d\u00a0<\/i><\/span>(<\/span>Los32Rumbos.com<\/span><\/a>)<\/span>.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

An\u00e1lisis paleogr\u00e1fico<\/span><\/h2>\n
\nCiertamente, los caracteres fueron escritos de izquierda a derecha, como la mayor\u00eda de las escrituras no sem\u00edticas. La norma seguida en todas las inscripciones cananeas, fenicias, arameas y hebreas, entre otras, es siempre de derecha a izquierda.<\/span>\n<\/div>\n
\nEn principio, y debido a la direcci\u00f3n de la misma, no se tratar\u00eda de una inscripci\u00f3n que pueda considerarse haya sido escrita en una lengua sem\u00edtica, y quiz\u00e1 esto es lo que ha primado durante el an\u00e1lisis realizado por los expertos, quienes al no reconocer ninguna palabra hebrea en tal secuencia de caracteres han llegado a la conclusi\u00f3n de que no es hebrea.<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nEn cuanto a las letras mismas, los expertos que la han analizado reconocen los siguientes caracteres:\u00a0m q p h n (l) (n).<\/b>\u00a0La dos \u00faltimas letras solamente se infieren de acuerdo a lo poco que se aprecia de las mismas, siendo -por ello- su lectura muy poco segura, a menos que se pueda finalmente reconocer la lengua y, por tanto, las palabras escrita en esta vasija.\u00a0<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

Foto original. Fuente.\u00a0<\/span>Los32Rumbos.com<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\nInterpretaci\u00f3n de los signos. De izquierda a derecha: …]m qp Hn<\/b>(nl<\/b>) g<\/b>[…<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\nCreo que la lengua usada s\u00ed es de la familia Afroasi\u00e1tica. Obviamente, si se busca una palabra que comenzando con\u00a0<\/span>m<\/b>\u00a0(mem) tenga la secuencia que le sigue, al menos hasta la n (nun), o sea,\u00a0<\/span>mqphn<\/b>, no aparece nada en ninguna de las lenguas sem\u00edticas, ni en el resto de la misma familia Afroasi\u00e1tica. Pero si se considera que la\u00a0<\/span>mem<\/b>\u00a0es en realidad la terminaci\u00f3n de un plural sem\u00edtico, que en la inmensa mayor\u00eda de los casos se indicaba con una\u00a0<\/span>mem<\/b>\u00a0final, o incluso de un nombre femenino, entonces podr\u00edamos establecer aqu\u00ed el final de una voz, por lo que la pr\u00f3xima empezar\u00eda por\u00a0<\/span>q\u00a0<\/b>(qop)<\/span>.\u00a0<\/b>En tal caso, veremos como s\u00ed que se puede establecer una lectura m\u00e1s que probable, de acuerdo a voces sem\u00edticas, como el hebreo antiguo y el fenicio o p\u00fanico.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nTodas las voces que a continuaci\u00f3n describir\u00e9, se hallan en el hebreo cl\u00e1sico y en el fenicio, por tanto, voces sem\u00edticas noroccidentales que, perfectamente, podr\u00edan hallarse en un texto de esta \u00e9poca como el descubierto en los restos del posible \u201cPalacio de David\u201d y que aqu\u00ed analizamos.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n

Primera propuesta de lectura e interpretaci\u00f3n:<\/span><\/h2>\n
<\/div>\n
\n…]m qp Hn(<\/b>nl<\/b>) g<\/b>[…<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n\u201c…(Palabra o nombre desconocido que finaliza en –mem<\/b>)\u00a0vasija de H<\/i>a<\/i>n<\/i>niel<\/i>\u00a0(Palabra o nombre desconocido que comienza con\u00a0–<\/b>gaml<\/b>)…\u201d<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nPartimos de la hip\u00f3tesis de que la primera letra de la izquierda,\u00a0mem<\/b>, se corresponde con el final de una voz que podr\u00eda estar en plural o bien corresponder a un nombre femenino; aunque, en cualquier caso, imposible de poder ni siquiera vislumbrar. Aclarado lo anterior, comenzamos nuestra identificaci\u00f3n a partir de la siguiente letra,\u00a0qop<\/b>. Hallamos una ra\u00edz muy antigua,\u00a0qp<\/b>, bastante extendida en un gran n\u00famero de lenguas\u00a0afroasi\u00e1ticas<\/i>, y que se puede traducir justo como ‘vasija’, ‘jarra’, ‘olla’. Apenas existen otras voces con igual ra\u00edz que cobren alg\u00fan sentido en un texto como este. Por lo que esta ser\u00e1 mi primera propuesta, la hip\u00f3tesis que considero probable. Antes aclaremos que las equivalencias fon\u00e9ticas entre\u00a0p<\/b>\/f<\/b>\/b<\/b>\u00a0son perfectamente viables y est\u00e1n bien documentadas.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/div>\n
\nEn cuanto a los signos que le siguen, claramente se lee la secuencia\u00a0<\/span>Hn<\/b>\u00a0y los extremos superiores de otros dos signos que identifico, por orden, con\u00a0<\/span>una<\/span>\u00a0nun<\/b>\u00a0<\/span>(n)<\/span>\u00a0y una\u00a0<\/span>l<\/b>amd\u00a0<\/b>(l)<\/span>. Considero que existe mayor probabilidad de que los dos signos que le sigue a la\u00a0<\/span>nun<\/b>\u00a0<\/b>completa y bien legible (quinto signo de izquierda a derecha),<\/span>\u00a0y de los cuales s\u00f3lo se conservan sus extremos superiores, se correspondan con otra\u00a0<\/span>nun<\/b>\u00a0(sexto signo) y una\u00a0<\/span>l<\/b>amd<\/b>\u00a0(s\u00e9ptimo signo), y no como han cre\u00eddo los primeros expertos, o sea,\u00a0<\/span>ln<\/b>. Sencillamente, considero que se les ha escapado un detalle importante: la inclinaci\u00f3n de los extremos superiores de los signos.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nE<\/span>l\u00a0<\/span>sexto signo,\u00a0<\/span>que ha sido identificado como resto de una posible\u00a0<\/span>l<\/b><\/span>amd<\/b><\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>\"\"<\/a><\/span><\/span>)<\/span>,\u00a0<\/span>se justificar\u00eda\u00a0<\/span>s\u00f3lo<\/span>\u00a0si tal letra hubiera sido escrita en su direcci\u00f3n habitual, de derecha a izquierda, que es cuando -en efecto- su palo mayor, barra o m\u00e1stil\u00a0<\/span>(como prefiera llam\u00e1rsela)<\/span>, se inclina siempre hacia la derecha. Pero si el resto de la inscripci\u00f3n ha sido escrita\u00a0<\/span>a la inversa\u00a0<\/span>de la norma, es decir,<\/span>\u00a0<\/span>de izquierda a derecha,\u00a0<\/span>es de sentido com\u00fan\u00a0<\/span>esperar que\u00a0<\/span>esta<\/span>\u00a0<\/span>l<\/b><\/span>amd<\/b><\/span>\u00a0<\/b><\/span>presentar\u00eda entonces tal inclinaci\u00f3n<\/span>,\u00a0<\/span>tambi\u00e9n\u00a0<\/span>a la inversa, o sea,<\/span>\u00a0hacia la izquierda,\u00a0<\/span>por tanto una\u00a0<\/span>lamd<\/b><\/span>\u00a0sinistrorsa\u00a0\u00a0(\"\"<\/a>).<\/span>\u00a0Mientras que la\u00a0<\/span>nun<\/b><\/span>\u00a0<\/span>s\u00ed que apuntar\u00eda\u00a0<\/span>ligeramente\u00a0<\/span>hacia la derecha,\u00a0<\/span>tal<\/span>\u00a0como vemos en la anterior\u00a0<\/span>nun<\/b><\/span>\u00a0<\/span>(quinto signo)\u00a0<\/span>que est\u00e1 completa<\/span>.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nEn fin, que\u00a0<\/span>justo es<\/span>to es<\/span>\u00a0lo que vemos aqu\u00ed.\u00a0<\/span>P<\/span>or tanto, la propuesta m\u00e1s l\u00f3gica es que se trata de un\u00a0<\/span>nun<\/b><\/span>\u00a0seguida de una\u00a0<\/span>l<\/b><\/span>amd<\/b><\/span>,\u00a0<\/span>es decir,\u00a0<\/span>nl<\/b><\/span>, leyendo de izquierda a derecha<\/span>. Por tanto,\u00a0<\/span>reconstruimos la secuencia<\/span>\u00a0<\/span>Hnnl<\/b><\/span>, y esto se corresponde con un nombre hebreo recogido en la Biblia,\u00a0<\/span>\u05d7\u05b7\u05e0\u05b4\u05bc\u05d9\u05d0\u05b5\u0596\u05dc<\/b><\/span>,\u00a0<\/span>Hanniel<\/b><\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>\u1e25ann\u00ee\u2019\u00eal<\/b><\/span><\/span><\/span>)<\/span>. Nombre propio masculino que significa \u201cFavor de Dios\u201d o \u201cFavorecido por Dios\u201d (formado de\u00a0<\/span>Hanan<\/b><\/span>, ‘favor<\/span>‘<\/span>,\u00a0<\/span>‘<\/span>gracia’ y \u00c9l, ‘Dios’), y que se documenta como nombre de un\u00a0<\/span>m<\/span>anassita<\/i><\/span>,\u00a0<\/span>pr\u00edncipe de la tribu de Manasseh\u00a0<\/span>(Manas\u00e9s)<\/span>,\u00a0<\/span>hijo de Efod (N\u00fameros 34:23),\u00a0<\/span>y tambi\u00e9n\u00a0<\/span>como el nombre de<\/span>\u00a0un\u00a0<\/span>jefe\u00a0<\/span>a<\/i><\/span>sherita<\/i><\/span>,\u00a0<\/span>hijo de Ulla\u00a0<\/span>o Ula<\/span>\u00a0(1 Cr\u00f3nicas 7:39)<\/span>.\u00a0<\/span>Han<\/b><\/span>\u00a0es la misma ra\u00edz que aparece en los conocidos nombres p\u00fanicos de\u00a0<\/span>\u05d7\u05e0\u05d0<\/b>\u200e<\/span>, ‘<\/span>Hanno<\/b><\/span>‘, y\u00a0<\/span>\u05d7\u05e0\u05d1\u05e2\u05dc<\/b>\u200e<\/span>, ‘<\/span>Hannibal<\/b><\/span>‘, y tambi\u00e9n en el nabateo\u00a0<\/span>\u05d7\u05e0\u05d0\u05dc<\/b><\/span>, ‘<\/span>Hanel<\/b><\/span>‘.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n

Segunda propuesta de identificaci\u00f3n y lectura. Menos probable.<\/span><\/h2>\n
<\/div>\n
\n…]m qp Hn (l<\/b>n<\/b>) g<\/b>[…<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nLa primera\u00a0mum<\/b>\u00a0podr\u00eda corresponder al final de una voz en plural, como en la mayor\u00eda de las lenguas sem\u00edticas habladas en toda esa \u00e1rea geogr\u00e1fica, o bien a un nombre femenino, como por ejemplo,\u00a0Batno’am<\/b>\u00a0(La Graciosa).<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nqp<\/b>\u00a0(qapha<\/i>‘, pr. en heb.\u00a0qofoa<\/i>‘) ‘encoger, ‘espesar’, ‘cuajar’ o ‘enfriar’ alg\u00fan l\u00edquido (leche o vino, por ejemplo,\u00a0qp<\/b>: ‘leche cuajada’ o ‘agua congelada’ (muy fr\u00eda) qp).<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nHn<\/b>\u00a0(pr. Han o Hane con h aspirada fuerte como en ingl\u00e9s\u00a0heart<\/i>, ‘gracia’, ‘favor’; ‘agraciado’, ‘favorecido’. Puede aqu\u00ed haberse usado como nombre propio masculino, o sea\u00a0Han\u00a0<\/b>o\u00a0Hen<\/b>. Como el nombre b\u00edblico de\u00a0Hen<\/b>, hijo de\u00a0Sefan\u00edas<\/i>\u00a0mencionado en Zacar\u00edas 6:14:\u00a0\u201cY Helem, y Tob\u00edas, y Jeda\u00eda, y\u00a0<\/i>Hen<\/b><\/i>, hijo de Sefan\u00edas, tendr\u00e1n coronas por memorial en el templo de Jehov\u00e1.\u201d<\/i>\u00a0(Edi. Reina Valera, 1909).<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nln\u00a0<\/b>T\u00edpica preposici\u00f3n con sufijo pronominal femenina, \u201ca mi\u201d, \u201cpara mi\u201d, usada en el fenicio y otras lenguas sem\u00edticas del noroeste.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nPropuesta interpretativa<\/b><\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nSe tratar\u00eda de una vasija para ‘enfriar’ ‘cuajar’ o ‘espesar’ leche o vino, por ejemplo, que habr\u00eda sido regalada por un hebreo o israelita llamado\u00a0Han\u00a0<\/b>o\u00a0H<\/b>e<\/b>n\u00a0<\/b>a una mujer, cuyo nombre (como propietaria de la vasija) podr\u00eda haber estado escrito despu\u00e9s de la\u00a0gaml<\/b>\u00a0(g) del final, a la derecha, o bien al principio, antes de la\u00a0mem<\/b>\u00a0(m) del extremo izquierdo.<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nLa lectura que propongo, quedar\u00eda pues de la siguiente manera:<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n…]m qp Hn (l<\/b>n<\/b>) g<\/b>[…<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n\u201c…(Nombre de la propietaria que termina en\u00a0mem<\/b>?)\u00a0vasija para\u00a0<\/i>cuajar\u00a0<\/i>(de) Hen para mi.<\/i>\u00a0G…\u00a0<\/i>(\u00bfNombre de la propietaria comenzando con\u00a0gaml<\/b>?)…\u201d<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nConclusi\u00f3n<\/b>:<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\nDespu\u00e9s de loa aqu\u00ed analizado y demostrado, considero que se trata de una inscripci\u00f3n sem\u00edtica paleohebrea o cananea, no s\u00f3lo por su graf\u00eda sino tambi\u00e9n desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico. Por tanto, no se justifica el dictamen contrario, es decir, que no se trata de una inscripci\u00f3n en lengua hebrea, tal como han divulgado los arque\u00f3logos que han descubierto esta inscripci\u00f3n, la cual, despu\u00e9s de este desciframiento, podr\u00eda pasar a la Historia como la m\u00e1s antigua inscripci\u00f3n paleohebrea. Y esta es la hip\u00f3tesis que defiendo. Por tanto, estar\u00edamos ante el texto m\u00e1s antiguo conservado donde se hace menci\u00f3n de cuando menos un nombre propio b\u00edblico:\u00a0Hanniel<\/b>.\u00a0<\/span>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\nFuente:\u00a0La enigm\u00e1tica inscripci\u00f3n del Templo De Salom\u00f3n.<\/i><\/span>\n<\/div>\n
\n\u00bfEl m\u00e1s antiguo testimonio de paleohebreo?, por\u00a0<\/span>Georgeos D\u00edaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS):\u00a0<\/span>http:\/\/georgeosdiazmontexano.wordpress.com\/2013\/08\/10\/georgeos-diaz-montexano-la-enigmatica-inscripcion-del-templo-de-salomon-el-mas-antiguo-testimonio-de-paleohebreo\/trackback\/<\/a><\/span><\/span><\/i>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Georgeos D\u00edaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS) Inscripci\u00f3n Paleohebrea o Cananea del Palacio de David o de Salom\u00f3n. Desciframiento, por Georgeos D\u00edaz-Montexano, 2013. Hace unas horas, he … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[2,4,7],"tags":[102,104,193,222,276,495,496,497,498,551,579,653,692,712,786,842,844,847,849,865,992,993,994,995,1021,1060,1061,1062,1130,1131,1132,1133,1144,1145,1146,1147,1159,1275,1278,1279,1337,1350,1366,1385,1559,1560,1736,1744,1757,1808,1847,1904,1905,1918,1920,1922,1925,1926,2032,2207,2395,2456,2549,2588,2591],"class_list":["post-1718","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-antiguas-civilizaciones","category-articulos","category-escriptologia","tag-afroasiaticas","tag-afroasiaticos","tag-antiguas-civilizaciones","tag-arameo","tag-articulos","tag-cananea","tag-cananeas","tag-cananeo","tag-cananeos","tag-ceramica","tag-ciudad-de-david","tag-critica-interpretativa","tag-david","tag-diaz-montexano","tag-egipcio","tag-epigrafia","tag-epigrafia-2","tag-epigrafica","tag-epigrafico","tag-escriptologia","tag-fenicia","tag-fenicias","tag-fenicio","tag-fenicios","tag-fuentes-primarias-y-secundarias","tag-georgeos","tag-georgeos-diaz","tag-georgeos-diaz-montexano","tag-han","tag-hannibal","tag-hanniel","tag-hanno","tag-hebrea","tag-hebreas","tag-hebreo","tag-hebreos","tag-hen","tag-inscripcion-cananea","tag-inscripcion-fenicia","tag-inscripcion-hebrea","tag-ix-a-c","tag-jarra","tag-jerusalen","tag-josep-guijarro","tag-los32rumbos","tag-los32rumbos-com","tag-montexano","tag-mqphn","tag-nabateo","tag-noticias","tag-olla","tag-palacio-de-david","tag-palacio-de-salomon","tag-paleografia","tag-paleografia-2","tag-paleograficas","tag-paleohebrea","tag-paleohebreo","tag-pote","tag-salomon","tag-templo-de-salomon","tag-traduccion-metafrastica-semantica-lexica","tag-vasija","tag-x-a-c","tag-xi-a-c"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1718\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}