{"id":2101,"date":"2013-12-23T22:54:37","date_gmt":"2013-12-23T23:54:37","guid":{"rendered":"http:\/\/georgeosdiazmontexano.wordpress.com\/?p=2101"},"modified":"2013-12-23T22:54:37","modified_gmt":"2013-12-23T23:54:37","slug":"historiadora-de-la-uned-afirma-que-los-egipcios-no-tenian-un-nombre-para-el-mar-antes-de-los-hicsos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/historiadora-de-la-uned-afirma-que-los-egipcios-no-tenian-un-nombre-para-el-mar-antes-de-los-hicsos\/","title":{"rendered":"Historiadora de la UNED afirma que los egipcios no ten\u00edan un nombre para el 'mar' antes de los Hicsos."},"content":{"rendered":"

Profesora titular de Historia Antigua de la UNED afirma que no existieron los \u00abPueblos del Mar\u00bb porque los egipcios ni siquiera ten\u00edan una palabra para designar el Mar.<\/big><\/em><\/h2>\n

La c\u00e9lebre Dra. Ana M\u00e1r\u00eda V\u00e1zquez Hoys, profesora titular de Historia Antigua en la UNED, ofrece -generosamente- unas lecciones de Historia en un Grupo de facebook<\/a>, donde sostiene que los \u00abPueblos del Mar\u00bb de los textos egipcios no existieron, que es una invenci\u00f3n, que no aparece la palabra ‘mar’ escrita por ninguna parte junto a los mismos, y que, de hecho, los egipcios ni siquiera ten\u00edan una palabra para ‘mar’… \u00a1Asombroso! Veamos sus afirmaciones:<\/p>\n

\u00abTutankham\u00f3n.Ed.Laberinto.tbi\u00e9n escrito por mi en el que entre otras cosas hablo de Los pueblos( fantasma) del Mar…porque NO EXISTIERON<\/strong>…\u00bb … \u00abTambi\u00e9n est\u00e1 todo explicado en mi manual de Historia de Grecia de ed.Sanz y Torres…Hace tiempo q Alejandra Nibbi neg\u00f3 la ecistencia de dichos pueblos..una mala lectura del t\u00e9rmino que egipcio en Medinet Habu…porque los egipcios NUNCA usaron el t\u00e9rmino MAR<\/strong>…Carpe diem.\u00bb … Los pueblos del mar no pueden figurar en un relieve donde los jeroglificos no tienen la palabra \u00abmar\u00bb.<\/strong>…Es una mala traduccion.Alejandra Nibbi propone que eran \u00abdel delta\u00bb…Todo lo demas es pura INVENCION<\/strong>…\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Con todos mis respetos hacia la Dra. Ana V\u00e1zquez Hoys, pero la palabra usada por los egipcios como gen\u00e9rico de ‘mar’, s\u00ed aparece mencionada y como ep\u00edteto de varios de los pueblos englobados como \u00abpueblos del mar\u00bb como los Ekuesh, los Sherdana, los Tursha, los Weshesh y los Shekelesh llevan el ep\u00edtieto de ‘pA-yma’ o ‘pA-ywma’, o sea, \u00abdel mar\u00bb (Lit.  \u00abde el-mar\u00bb), en los relieves del Templo de Rams\u00e9s III de Medinat Habu y en otros lugares y hasta en papiros. Esta palabra, ym (yam), ciertamente fue tomada a partir de pueblos semitas, donde ya significaba ‘mar’, y as\u00ed tenemos que el dios del mar recib\u00eda el mismo nombre, Ym (Yam), en tales poblaciones sem\u00edticas.<\/p>\n

Por otra parte, los egipcios s\u00ed ten\u00edan palabras para designar al ‘mar’; al menos desde los tiempos de las Pir\u00e1mides. Es que es de mero sentido com\u00fan, que si los egipcios se hallaban entre dos mares (Mar Rojo y Mediterr\u00e1neo) y se sabe que navegaron por alta mar (al menos por el Mar Rojo en direcci\u00f3n al pa\u00eds de Punt) que ellos tuvieran aunque sea una voz para referirse al mar. Y de hecho as\u00ed fue, ten\u00edan no una sino cuatro: wAD-wr (El Gran Azul verdoso o Verdiazul), gen\u00e9rico para mar y oc\u00e9ano desde los tiempos de las pir\u00e1mides hasta finales del Imperio Medio, que despu\u00e9s de los Hicsos (Hyksso-Minoicos), sigui\u00f3 us\u00e1ndose de modo alternado con nuevas voces como pA-ym o ym, ‘mar’, de origen semita, y las denominaciones egipcias, Sn-wr, \u00abEl Gran Anillo, C\u00edrculo o Circuito\u00bb (Oc\u00e9ano que lo rodea todo y muy probablemente Oc\u00e9ano occidental o Atl\u00e1ntico) y pXr-wr, \u00abEl Gran Rodeo o la Gran Espiral\u00bb, ‘Oc\u00e9ano del Sur’ (Mar Rojo, Golfo P\u00e9rsico e \u00cdndico occidental).<\/p>\n

En los mismos textos egipcios vemos como algunos de los \u00abPueblos del Mar\u00bb son descritos unas veces con la forma sem\u00edtica ym, ‘mar’, y otras con la forma tradicional egipcia, usada desde los tiempos de las pir\u00e1mides como un gen\u00e9rico para referirse al mar y al oc\u00e9ano, wAD-wr (Uadyur), con lo que se demuestra que ambas voces significan justo lo mismo, ‘mar’.<\/p>\n

Todo lo anterior est\u00e1 m\u00e1s que suficientemente documentado con numerosas inscripciones y ejemplos, perfectamente coherentes en su contexto, adem\u00e1s de por inscripciones biling\u00fces. Insisto, no s\u00e9 c\u00f3mo alguien puede siquiera pensar que una civilizaci\u00f3n como la egipcia, situada entre dos mares (Mediterr\u00e1neo y Mar Rojo) no iba a tener ni siquiera una palabra para ‘mar’.<\/p>\n

Si la profesora titular de Historia Antigua en la UNED, escritora de varios libros sobre tal materia, lo desea, puedo mostrarle cu\u00e1ntos registros (son numerosos) hay de t\u00e9rminos para ‘mar’ y hasta para designar el ‘Oc\u00e9ano’ mismo.<\/p>\n

En fin, que no se trata de ning\u00fan invento. En todo caso, de cierto desconocimiento en materia de textos jerogl\u00edficos de la persona que la Dra. V\u00e1zquez Hoys ha usado como fuente: la Dra. Alessandra Nibbi, que de hecho, en 1972 public\u00f3 una obra (The Sea Peoples and Egypt) donde defend\u00eda estas mismas ideas, pero que no se sostienen de ning\u00fan modo. Ella no tuvo en cuenta ciertas referencias y testimonios epigr\u00e1ficos que refutan sus especulaciones, dio muestras de cierto desconocimiento en materia de lengua y escritura egipcia y, peor a\u00fan, cometi\u00f3 serios errores como afirmar que los egipcios no ten\u00edan ning\u00fan t\u00e9rmino para referirse al mar antes de los hicsos, y que despu\u00e9s de estos solo usaron la voz ym (Mar) o la expresi\u00f3n pA-ym (El Mar), supuestamente aportada por ellos mismos, cuando lo cierto es que siguieron usando las dem\u00e1s formas conocidas ya desde los tiempos de las pir\u00e1mides, como wAD-wr, y otras que surgieron a partir de las Dinast\u00edas XVIII y XIX, como Sn-wr, \u00abel Gran Circuito o Anillo\u00bb, usado para denominar al Oc\u00e9ano que rodea todo o pXr-wr, \u00abel Gran Rodeo\u00bb o la \u00abGran Espiral\u00bb, nombre dado al oc\u00e9ano por la parte del Mar Rojo hasta el Golfo P\u00e9rsico.<\/p>\n

En cuanto a la forma m\u00e1s antigua, wAD-wr, \u00abel Gran Verdiazul o Azul verdoso\u00bb, nombre usado desde los tiempos de la pir\u00e1mides como un gen\u00e9rico de mar y del oc\u00e9ano, a partir del Imperio Nuevo comienza a usarse como t\u00e9rmino preferente para referirse al Mar Mediterr\u00e1neo. En el gran lexic\u00f3n de lengua egipcia, Thesaurus Linguae Aegyptiae<\/em> (TLA), se recogen 86 testimonios del uso del t\u00e9rmino wAD-wr como gen\u00e9rico para ‘mar’, desde los tiempos de las pir\u00e1mides hasta los tiempos ptolemaicos, es decir, durante casi toda la historia literaria del Antiguo Egipto.<\/p>\n

En los Textos de los Ata\u00fades y Sarc\u00f3fagos del Imperio Medio la misma voz wAD-wr, \u00abel Gran Azul verdoso\u00bb, es usado como gen\u00e9rico de mar y oc\u00e9ano, para describir a un remoto mar occidental de aguas fr\u00edas, y tan vasto e inconmensurable, que se dice en tales textos (TAS 466) que sus dimensiones (largo y ancho) no eran conocidas ni siquiera por el mismo Osiris. La Dra. Nibbi nada dice de estas importantes referencias que refutan por completo sus especulaciones. Doy por sentado -actuando de buena fe- que fue porque no las conocer\u00eda, y no por querer ocultar evidencia contraria.<\/p>\n

He revisado todos los registros conocidos (publicados) del t\u00e9rmino wAD-wr, y no existe nada contradictorio que realmente obligue a pensar que era una denominaci\u00f3n exclusiva par el Nilo como tan obsesivamente han sostenido Nibbi y Vandersleyen. Su uso generalizado era para denominar al Oc\u00e9ano, un sin\u00f3nimo del Nun, pero como el nombre f\u00edsico o geogr\u00e1fico -\u00e9pico y metaf\u00f3rico- del gran Oc\u00e9ano que rodea todo el mundo y que abarca todas las aguas incluidas las del Nilo, por supuesto, pero solo en un uso puntual y po\u00e9tico por comparaci\u00f3n con el mar, y tambi\u00e9n las aguas de todos los lagos, estos por lo mismo, por comparaci\u00f3n, porque son como peque\u00f1os mares. Mientras que el Nun era el nombre sagrado, divino y m\u00e1gico-religioso, del mismo Oc\u00e9ano, pero en el otro plano, en una dimensi\u00f3n m\u00e1s celestial que terrestre.<\/p>\n

El wAD-wr es la fuente de agua primordial de la que emanan todas las aguas. Por eso se aplica en casi todos los casos y contextos. As\u00ed pues, el wAD-wr es el oc\u00e9ano que rodea el mundo por todas partes, y por tanto, es el Mar Rojo, es el Mar Mediterr\u00e1neo, y es el Mar Occidental (Atl\u00e1ntico), y es el Nilo (al menos una vez como met\u00e1fora por su color verdiazulado y su gran longitud), y de ah\u00ed que en las fuentes griegas se dijera que los egipcios consideraban al Nilo como el mismo Okeanos (Oc\u00e9ano) o como una emanaci\u00f3n de este, y es tambi\u00e9n el gran lago del Fayum.<\/p>\n

As\u00ed que todos tienen raz\u00f3n, tanto los que durante siglo y medio han traducido wAD-wr -en determinados contextos muy claros y precisos- como mar, como los que creen que debe referirse al Nilo o a una laguna en el Fayum, en otros contextos.<\/p>\n

No hay ning\u00fan problema. No hay ning\u00fan enigma. No hay siquiera contradicci\u00f3n. Sencillamente, el wAD-wr es la gran masa acu\u00e1tica, \u00abGran Azul verde o Verde Azul (una gama de colores del Azul a verde)\u00bb, el gran oc\u00e9ano primigenio del que emanan todos los r\u00edos, mares y lagos.<\/p>\n

Lo que no entiendo es c\u00f3mo todo lo anterior -que pude f\u00e1cilmente verificar revisando los usos y sus contextos- no ha sido advertido por los egipt\u00f3logos que desde la publicaci\u00f3n de Nibbi en la d\u00e9cada de los 70 y la de Vandersleyen a finales de los 90, se desgastan en absurdas discusiones.<\/p>\n

S\u00f3lo como adelanto, y porque siempre me gusta sustentar mis argumentos con evidencias o pruebas indiciarias, cuando menos, os dejo algunas de las evidencias -en este caso- donde se mencionan a dos de tales pueblos como \u00abPueblos del Mar\u00bb us\u00e1ndose la forma de origen semita, ym, ‘mar’.<\/p>\n

\"Ejemplos<\/a>
Ejemplos de inscripciones donde se menciona el ‘mar’ junto a \u00abPueblos del Mar\u00bb y en el Templo de Medinat Habu de Rams\u00e9s III, donde tambi\u00e9n se menciona el mar y el oc\u00e9ano.<\/figcaption><\/figure>\n

\"\"<\/p>\n

Minoicos o Egeos del p\u00e1is de Kefti (\u00bfCreta?) de la tumba de Rej-mi-Ra (Dinast\u00eda XVIII).<\/p>\n

Tumba de Rej-mi-ra, hallada en Tebas, de la Dinast\u00eda XVIII (tiempos de Tutmosis II). Se representaron a unos pueblos extranjeros con el aspecto de los Minoicos o Egeos, y justo encima de estos se les identifica como procedentes del p\u00e1is de Kefti, que parece haber sido la misma Creta, y de \u00ablas islas del medio del mar, el Gran Azul verdoso (wAD-wr)\u00bb.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Comienzo de la inscripci\u00f3n escrita en la tumba de Rej-mi-Ra (Dinast\u00eda XVIII), encima de los extranjeros tipo Minoicos o Egeos que provienen de Kefti y de las islas en medio del mar.<\/em><\/p>\n

Los mismos extranjeros tipo isle\u00f1os mediterr\u00e1neos aparecen en las tumbas de User-Amon, Men-Jeper-Ra-Seneb y Amen-em-Hab con el mismo texto que los identifica como provenientes de todas las \u00abislas del medio (del coraz\u00f3n) del mar (el Gran Azul verdoso o wAD-wr)\u00bb<\/em>, del mismo mar del que algunos textos dicen que son algunos de los pueblos del mar, que a partir de la Dinast\u00eda XVIII comenz\u00f3 a ser usado, preferentemente como epiteto del Mediterr\u00e1neo, aunque tambi\u00e9n se us\u00f3 como ep\u00edteto del Mar Rojo, por ser, precisamente, el Gran Azul verdoso o Gran Verdiazul, el nombre dado a todo el Oc\u00e9ano que rodea el mundo.<\/p>\n

En una inscripci\u00f3n conocida como \u00abEl Decreto de Abydos de Seti\u00bb hallado en Nauri, entre Sesebi y la tercera Catarata, se describe la majestuosidad del Templo de Abydos de Seti I, y al referirse a su lago sagrado, situado frente al mismo templo, y compararse la grandeza del mismo con la del wAD-wr, se muestra un claro uso del nombre de esta gran superficie acu\u00e1tica del wAD-wr (Gran Azul-Verdoso) para referirse al oc\u00e9ano, pues se dice que su circunferencia o circuito (se usa la palabra Sn.w: ‘anillo’, ‘c\u00edrculo’, ‘circuito’, ‘circunferencia’) no se conoce cuando se mira, o sea, hasta donde alcanza la vista. Veamos el pasaje:<\/p>\n

Transcripci\u00f3n<\/strong>: \u00ab…Si [m]-[bbAHb] =s mi wAD-wr nn rx =tw Sn.w =fm gmH. ntf bAq mi inm xsbD Hr.i-ib =f m Twf Hr iz.y.(Pl.) zSn.(Pl.) HrbaH m Xr.t-hrw…\u00bb<\/p>\n

Traducci\u00f3n<\/strong>: \u00ab…El lago en frente suyo (del templo sagrado de Abydos) es como el Oc\u00e9ano (Gran Azul-Verdoso) que no se conoce su circunferencia cuando se mira. Es claro como el color del lapisl\u00e1zuli y su centro consiste de plantas de papiro, de ca\u00f1as y de loto con abundancia suficiente para las necesidades diarias…\u00bb <\/em>(Traducci\u00f3n de Georgeos D\u00edaz-Monexano, 2013).<\/p>\n

Queda m\u00e1s que claro que en la comparativa, el wAD-wr no es el r\u00edo Nilo sino al Oc\u00e9ano, pues se trata de una gran masa acu\u00e1tica de forma anular o circular, no lineal alargada, como una cuerda o serpentiforme, como es siempre un r\u00edo. Por tanto, en este contexto, wAD-wr (Gran Azul-Verdoso) es el Oc\u00e9ano que rodea la tierra entera, el mismo que tambi\u00e9n era llamado, desde los tiempos de las Pir\u00e1mides como Sn.w-wr, es decir, el \u00abGran Circuito, C\u00edrculo o Anillo\u00bb, y que aqu\u00ed es usado para comparar la gran magnitud de dicho lago. As\u00ed vemos en los Textos de las Pir\u00e1mides (TP, 628-629), donde leemos: \u201c\u2026est\u00e1s completo y (eres) grande en tu nombre de mar (wAD-wr); mira, eres grande y redondo en tu nombre de Oc\u00e9ano (Sn-wr: Gran Circuito); mira, eres circular y redondo, como el c\u00edrculo que rodea las Islas del Egeo (HA.w-nbw.t), mira eres redondo y grande como el Oc\u00e9ano Occidental (Sn-aA-sk: Lit. \u00abGran Circuito del Ocaso\u00bb)…\u00bb.<\/em><\/span>
\n<\/span><\/p>\n

Como se ha visto tambi\u00e9n, el color del sagrado lago del Templo de Abydos de Seti, que se compara con el Oc\u00e9ano (Gran Azul-Verdoso) es como el lapisl\u00e1zuli claro, o sea, azul claro, lo que demuestra tambi\u00e9n lo que ya hab\u00eda sido advertido por otros fil\u00f3logos y egipt\u00f3logos (especialmente por Lesko) de que el color wAD, en realidad representa una gama de colores que va desde el azul (como el lapisl\u00e1zuli) hasta el verde, aunque generalmente un color intermedio, Azul-Verde, similar al turquesa. Mientras que en los mapas de las regiones paradis\u00edacas del Occidente -realizados desde el Imperio Medio- vemos que el color predominante con el que se identifica el wAD-wr es azul o azul con algo de verde, pero predominando el azul, es decir, que en la mayor\u00eda de los casos se aprecia mucho m\u00e1s azul que verde, como en los mares y oc\u00e9anos.<\/span><\/p>\n

Una de las evidencias epigr\u00e1ficas m\u00e1s recientes que refuta la obsoleta hip\u00f3tesis -convertida en dogma por autoras\/es, como la Dra. V\u00e1zquez Hoys- de que los egipcios no ten\u00edan ninguna palabra para denominar al mar, antes de las invasiones de los Hicsos, y que wAD-wr (Gran Azul-Verde o Verdiazul) era solo el nombre del r\u00edo Nilo, en especial de su delta, fue reportada en 1994.(1) El hallazgo se produjo en un asentamiento costero de la ribera occidental del Mar Rojo, casi en l\u00ednea recta (hacia el Este) de la antigua ciudad de Gbty (Coptos). Un asentamiento con posible astillero que sirvi\u00f3 como punto de partida para una expedici\u00f3n hacia las Minas de Punt. En el mismo sitio arqueol\u00f3gico fue hallada una una estela con una inscripci\u00f3n donde se acredita el uso de la forma wAD-wr<\/em> para designar al mismo Mar Rojo, por tanto, otra evidencia de que dicha voz era un gen\u00e9rico para cualquier gran (wr) extensi\u00f3n acu\u00e1tica, cuya coloraci\u00f3n se pudiera describir dentro de la gama de colores que va desde el azul al verde, especialmente el Verdiazul o Azul verdoso (wAd). Por tanto, se pod\u00eda usar lo mismo para referirse al Nilo que a cualquiera de los mares y al oc\u00e9ano mismo, como de hecho se constata en los Textos de los Ata\u00fades y Sarc\u00f3fagos<\/em> como ep\u00edteto del mismo Oc\u00e9ano Primordial<\/em>, Nu o Nun.<\/p>\n

Transliteraci\u00f3n de la Estela de Ameny, hallada junto al Mar Rojo.<\/p>\n

\"Transliteraci\u00f3n<\/a>
Transliteraci\u00f3n de la Estela de Ameny, hallada junto al Mar Rojo<\/figcaption><\/figure>\n

Traducci\u00f3n<\/strong>: \u00bb [ … ] El Rey del Alto y Bajo Egipto Jeper-ka-ra, que viva por siempre jam\u00e1s. Su Majestad orden\u00f3 al noble pr\u00edncipe [ … ] visir [ … ] responsable de seis cortes superiores, Inityfiker, construir esta flota en los astilleros de Coptos para alcanzar las Minas de Punt, con el fin de lograr (un viaje) de ida y vuelta en paz (sano y salvo), y proporcionar todo el equipo necesario para el trabajo, de manera que sea eficiente y m\u00e1s completo que cualquier cosa hecha antes en este pa\u00eds. Y  (\u00e9l) actu\u00f3 en la forma m\u00e1s eficaz, de acuerdo con lo ordenado por la Majestad del Palacio. As\u00ed pues, el heraldo Ameny, hijo de Mentuhotep, estaba en la costa (2) del Gran Azul-Verde<\/strong> (mar), ocupado construyendo estos barcos en compa\u00f1\u00eda del Gran Consejo de Ta-Ur de la Cabeza del Sur que estaban con \u00e9l. Las personas que se encontraban en la costa del Gran Azul-Verde<\/strong> (mar), formando la tropa que acompa\u00f1a al Heraldo son: 50 como escoltas del Se\u00f1or (Vida, Prosperidad y Salud); 1 mayordomo del Gran Consejo; 500 de la tripulaci\u00f3n del Se\u00f1or <\/em>(Vida, Prosperidad y Salud)<\/em>; 5 escribas del Gran Consejo y 3.200 personas de la ciudad (\u00bfde Coptos?).\u00bb (3)<\/p>\n

REFERENCIAS<\/p>\n

1. C. Obsomer, S\u00e9sostris I<\/em> er , p. 712-713 ; D. Farout, \u00abLa carri\u00e8re du w\u1e25mw<\/em> Ameny et l\u2019organisation des exp\u00e9ditions au ouadi Hammamat au Moyen Empire\u00bb, Bulletin de l\u2019Institut fran\u00e7ais d\u2019Arch\u00e9ologie orientale<\/em> 94, 1994, p. 144 ; Id., \u00abDes exp\u00e9ditions en mer Rouge au d\u00e9but de la XII e dynastie\u00bb, \u00c9gypte Afrique et Orient<\/em> 41, 2006, p. 44-45.
\n2. jdb (idb), s puede traducir lo mismo costa que orilla o ribera.
\n3. Traducci\u00f3n de Georgeos D\u00edaz-Montexano, 2013.<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.facebook.com\/groups\/548170688546065\/permalink\/736678209695311\/<\/a><\/p>\n

Capturas de pantalla tomadas hoy mismo:<\/p>\n

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