Por Georgeos D\u00edaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS)<\/em><\/p>\n Comenzar\u00e9 sosteniendo algo que he constatado yo mismo en mis m\u00e1s de veinte a\u00f1os estudiando los textos egipcios. Ciertamente existe manipulaci\u00f3n, y totalmente intencionada, en algunas traducciones de los textos egipcios, aunque es mi deber reconocer que esto sucede en algunos casos, no en la mayor\u00eda de las traducciones. As\u00ed que nadie saque de contexto este estudio ni mis palabras. La manipulaci\u00f3n existe, como en casi todos las ramas del saber, porque forma parte de la naturaleza humana, m\u00e1s en unos que en otros. Pero en general, podemos confiar que la mayor\u00eda de las traducciones publicadas por los egipt\u00f3logos, cumplen est\u00e1ndares de rigurosidad y fidelidad con relaci\u00f3n a las fuentes primarias egipcias.<\/p>\n Las manipulaciones se dan, especialmente, cuando ciertos pasajes pueden dar cabida a ciertas teor\u00edas molestas. Como en este caso, por ejemplo, en el texto del Papiro de Ipuur (ipw-wr), que se estima pudo haber sido redactado durante el Primer periodo intermedio de Egipto o bien entre el final de la Dinast\u00eda XII y el Segundo periodo intermedio de Egipto (circa 1850 a 1600 A.C.).<\/p>\n