{"id":3540,"date":"2000-02-14T21:38:23","date_gmt":"2000-02-14T22:38:23","guid":{"rendered":"https:\/\/georgeosdiazmontexano.wordpress.com\/?p=3540"},"modified":"2000-02-14T21:38:23","modified_gmt":"2000-02-14T22:38:23","slug":"el-rey-de-los-hykssos-auserra-apofis-senor-de-los-pilares-de-hercules","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/el-rey-de-los-hykssos-auserra-apofis-senor-de-los-pilares-de-hercules\/","title":{"rendered":"El rey de los Hykssos, Auserra Apofis \u00bfSe\u00f1or de los Pilares de H\u00e9rcules?"},"content":{"rendered":"
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Nota preliminar: Me acaban de notificar hoy (8\/2\/2019) que un aficionado a la egiptolog\u00eda viene alegando desde hace un par de d\u00edas en un grupo de facebook al que ya no pertenezco que mi traducci\u00f3n expuesta en este art\u00edculo es err\u00f3nea, aunque solo habla de una palabra en concreto, la que leo como Dr.wy (forma dual), o sea, no de toda la traducci\u00f3n. Bien, acabo de a\u00f1adir una explicaci\u00f3n m\u00e1s pormenorizada de los argumentos en los que me baso para dicha interpretaci\u00f3n como forma dual y no como plural (como afirma quien me cuestiona). Se puede ver como no solo no me he \u00abinventado\u00bb nada (pues hasta me acusa de ello) sino que mi traducci\u00f3n es perfectamente acorde a lo que se ve escrito en el \u00fanico calco que conocemos hasta la fecha de la inscripci\u00f3n y acorde con la gram\u00e1tica egipcia seg\u00fan las principales escuelas de filolog\u00eda egipcia y sem\u00edtica y con los usos idiom\u00e1ticos registrados en los m\u00e1s actualizados y autorizados diccionarios y lexicones. Todo lo a\u00f1adido en esta ocasi\u00f3n lleva este mismo color azul.
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Georgeos D\u00edaz-Montexano, Accepted Member of The Epigraphic Society (1992).<\/big><\/em>\"2016-10-14-23_44_58-www-claseshistoria-com_revista_2013_articulos_rodriguez-vaso-apofis-pdf-maxtho\"<\/p>\n

Apophis (Auserre Apofis) fue un rey de la Hykssos. \u00c9l combati\u00f3 contra de los egipcios y muri\u00f3 alrededor de 1550 a 1540 AC, en la misma \u00e9poca en la que los legendarios reyes C\u00e9cropidas que se enfrentaron a los Atlantes viv\u00edan en Atenas antes del cataclismo de Deucali\u00f3n, que seg\u00fan la Cr\u00f3nica de Paros aconteci\u00f3 hacia el 1530 AC. El texto m\u00e1s largo sobre Apofis ha sido hallado en Almu\u00f1ecar, al sur de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. El texto se escribi\u00f3 en jerogl\u00edficos egipcios formales en un vaso canopo de alabastro que debi\u00f3 contener restos org\u00e1nicos de este rey de los Hykoussos o Hicsos.<\/p>\n

Es probable que los familiares del rey Apofis, siguiendo la voluntad de sus \u00faltimas palabras antes de morir, enviaran a Iberia una parte de los restos mortales en uno de sus vasos canopo, para ser enterrado en su lugar de nacimiento, es decir, exactamente en el lugar donde estaba nacido.<\/p>\n

Descubr\u00ed que en este texto existe una menci\u00f3n a la posible procedencia geogr\u00e1fica del rey Apofis, y este origen se situa en un lugar denominado como Dr.wy<\/strong><\/em> \u00ablos dos confines, mojones, t\u00e9rminos, o fronteras\u00bb del \u00abvictorioso\/fuerte\u00bb, o \u00abde gran alcance\u00bb (nxt.w<\/strong><\/em> en egipcio). Considero que una secuencia como esta de \u00ablos dos l\u00edmites, o dos confines, mojones, t\u00e9rminos, o fronteras del victorioso o el muy fuerte\u00bb, se podr\u00eda entender como una referencia a los mismos \u00abpilares de H\u00e9rcules\u00bb cuya denominaci\u00f3n griega es la \u00faltima de varias donde siempre fue asociado a una divinidad, tit\u00e1n o semidios de gran fuerza. Es evidente que existe una definici\u00f3n similar. Melkart\/H\u00earakl\u00eas\/H\u00e9rcules era un \u00abhombre muy fuerte\u00bb, \u00abel gran victorioso\u00bb, mientras que las \u00abColumnas de H\u00e9rcules\u00bb fueron llamado muchas veces por los mismos griegos como \u00ablos dos l\u00edmites, confines, mojones o t\u00e9rminos\u00bb. Fue algo muy frecuente. De hecho, en el mismo Timeo 25d, las \u00abColumnas de H\u00e9rcules\u00bb son descritas como \u00abfronteras\u00bb o \u00abl\u00edmites\u00bb, exactamente: \u00ab\u1f45\u03c1\u03c9\u03bd \u1f29\u03c1\u03b1\u03ba\u03bb\u03b5\u03af\u03c9\u03bd\u00bb, \u00abo sea, los l\u00edmites, t\u00e9rminos, mojones o fronteras de H\u00earakl\u00eas\u00bb.<\/p>\n

Aclaro que mi lectura del t\u00e9rmino Dr,w<\/i><\/a> <\/big> (‘end’; ‘limit’; ‘boundary’ Wb 5, 585-589.5; KoptHWb 241 f.)<\/big> como forma dual Dr.wy se basa en el hecho de que tanto este t\u00e9rmino como el que le sigue nxt<\/i><\/a> <\/big><\/big> ‘fuerza, poder, vitoria’ (strength; might; victory Wb 2, 316.7-317.3) presentan la peculiaridad de que el supuesto determinativo de plural consistente en tres barras verticales horizonatles equidistantes una de otra  ||| (Z2, Gardiner) aparecen representadas (al menos en este calco o dibujo) no equidistantes entre si, sino separadas del modo siguiente: | || Es decir, que podr\u00eda haberse indicado el dual del t\u00e9rmino Dr<\/strong><\/em>, o sea, Dr,wy<\/strong><\/em> con las dos barras verticales || (Z4A, Gardiner), como de hecho sucede en gram\u00e1tica egipcia antigua, mientras que la otra barra separada ser\u00eda el conocido determinativo | (Z1, Gardiner) de ideograma (adem\u00e1s de ‘uno’, ‘unidad’) que se suele colocar justo debajo o detr\u00e1s de un ideograma, como en este caso, debajo del ideograma determinativo de ‘camino’, ‘ruta’, ‘viaje’, posici\u00f3n en el espacio’.<\/span>
\nPor otra parte, el mismo jerogl\u00edfico || (Z4A, Gardiner) indicativo de dual era usado como superlativo, es decir, que en este caso, en el t\u00e9rmino nxt<\/strong><\/em> ‘fuerza, poder, vitoria\/victorioso’, se podr\u00eda haber escrito realmente nxt,wy<\/strong><\/em>, \u00abmuy poderoso\u00bb, \u00abmuy fuerte\u00bb \u00abmuy victorioso\u00bb. Es decir, que cuando expongo la interpretaci\u00f3n de \u00abM\u00e1s Fuerte\u00bb lo hago en el mismo sentido superlativo de \u00abMuy Fuerte\u00bb. No estoy hablando de comparativo.<\/span><\/p>\n

De modo que es una hip\u00f3tesis interpretativa falsable que sustento en la forma en que aparecen representadas las tres barras, separadas en || y | justo solo en las dos palabras, Dr,wy-nxt,wy <\/strong><\/em>\u00ablos dos t\u00e9rminos (mojones, l\u00edmites) del M\u00e1s Fuerte o Victorioso o de la Gran Fuerza\u00bb<\/em> que conforman lo que creo es una denominaci\u00f3n para las mismos l\u00edmites, confines, t\u00e9rminos o mojones que los griegos heredaron por tradiciones como \u00ablos confines, t\u00e9rminos o mojones de H\u00earakl\u00eas\u00bb, y que seg\u00fan las mismas tradiciones griegas eran dos, identificados unas veces con estelas, pilares o columnas y otras con montes o pen\u00ednsulas. N\u00f3tese que justo poco antes, el t\u00e9rmino bA,w<\/i><\/a> <\/big><\/big>(might; ba-power (of a god made manifest) Wb 1, 413.12-414.7; Wilson, Ptol. Lexikon, 300) s\u00ed presenta el jerogl\u00edfico indexograma determinativo de plural de las tres barras verticales ||| (Z2, Gardiner) bien escrito, con las tres barras perfectamente equidistantes. <\/span><\/p>\n

Debajo una edici\u00f3n de las tres palabras anteriores de acuerdo a como las veo en la \u00fanica copia o calco que he conocido de la inscripci\u00f3n egipcia del Vaso Canopo de Asuserra Apohis de Almu\u00f1ecar.
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\"http:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/CR_editor_0G2UVb.png\"<\/p>\n

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Traducci\u00f3n del texto egipcio del vaso canopo de Apofis hallado en Iberia:<\/p>\n

nTr-nfr nb tA,wy jnn bA,w=f Dr,wy nxt,wy\/nxwt nn tA wAb m bAk nf Nswt-Bj,tj (Awsr-ra) sA ra Jppj dj anx sn.t-Nswt TAwa(r).t=f dj anx<\/strong><\/p>\n

Traducci\u00f3n fr\u00e1stica o literal:<\/p>\n

\u00ab…El Dios Bueno, se\u00f1or de las dos tierras, trae (o lleva) el glorioso poder suyo (hasta\/de) los dos t\u00e9rminos (mojones, l\u00edmites) de la Gran Fuerza, el M\u00e1s Fuerte o Victorioso (Dr,wy-Nxt,wy)- (no\/ninguna) tierra (es) libre de rendir servicio, al Rey del Alto y Bajo Egipto (Auserra), el hijo de Ra (Apophis), quien otorga la vida, y a su hermana real, Tchaurt, dotada de vida…\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Traducci\u00f3n metafr\u00e1stica:<\/p>\n

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\u00ab… El buen Dios, el Se\u00f1or de las Dos Tierras, el que trae (o lleva) su glorioso poder de (o hasta) los dos T\u00e9rminos o Mojones del Muy Fuerte o de la Gran Fuerza (\u00bfH\u00e9rcules?). Ninguna tierra ha sido liberada de rendir servicio al Rey del Alto y Bajo Egipto (Auserra), hijo de Ra (Apofis), quien da la vida, y a su hermana real, Tchaurt, dotada de vida … \u00ab<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

No parece mera casualidad que el texto m\u00e1s largo conocido sobre Apofis (en su \u00fanico vaso canopo conservado) se haya encontrado en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Apofis se podr\u00eda traducir desde lenguas indoeuropeas y euroasi\u00e1ticas como \u00abde Ophis\u00bb (ap\/o – Ophis), y Avieno (entre otros) dice que Ophis era un nombre antiguo de Iberia. Una isla de Baleares, Espa\u00f1a, fue llamada precisamente como Ophioussa. El sufijo -oussa es egeo pre-griego y significa pa\u00eds, regi\u00f3n, tierra, igual que el sufijo -ssos, presente en los nombres de Knossos, Tartessos y en el de los mismos hicsos, que en los manuscritos griegos aparece siempre escrito como Hykoussos o Hykssos, aunque esto ha sido omitido en las traducciones y transcripciones modernas.<\/p>\n

Mi teor\u00eda es que Apofis, rey de la Hykss\u00f4s o Hykouss\u00f4s, fue un rey procedente de Iberia, de las tierras donde se hallaban \u00ablos dos l\u00edmites, t\u00e9rminos o mojones (pilares) del M\u00e1s Fuerte y Victorioso\u00bb (Los t\u00e9rminos, mojones o columnas de H\u00earakl\u00eas\/Melkart\/H\u00e9rcules), o sea, el mismo nombre que los sacerdotes egipcios mencionan a Sol\u00f3n como los \u00abT\u00e9rminos, Mojones o Pilares de H\u00e9rcules\u00bb.<\/p>\n

Por otro lado, es curioso como el nombre de la hermana de Apofis: Tjaurt, o Tchaurt, es similar al nombre original de Tartessos, que ser\u00eda Tarte o Tart- (quiz\u00e1s sonando como Tchart o Thart), porque el sufijo egeo -ssos,<\/em> ya sabemos que se a\u00f1ad\u00eda para indicar tierra, o pa\u00eds. En este caso, \u00abtierra, naci\u00f3n o pa\u00eds de Tarte\u00bb.<\/p>\n

Inscripci\u00f3n de Almu\u00f1ecar:<\/b><\/big><\/p>\n<\/div>\n

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nTr-nfr nb tA.wy jnn bA.w.f Dr.wy nx.w.t nn tA wAb m bAk nf Nswt-Bj.tj (Awsr-ra) sA ra Jppj dj anx sn.t-Nswt Tar.t.f dj anx<\/big><\/strong><\/div>\n
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Traducci\u00f3n metafr\u00e1stica: \u00ab… El buen Dios, el Se\u00f1or de las Dos Tierras, el que trae (o lleva) su glorioso poder de (o hasta) los dos T\u00e9rminos o Mojones del Muy Fuerte o de la Gran Fuerza (\u00bfH\u00e9rcules?). Ninguna tierra ha sido liberada de rendir servicio al Rey del Alto y Bajo Egipto (Auserra), hijo de Ra (Apofis), quien da la vida, y a su hermana real, Tchaurt, dotada de vida … \u00ab<\/em><\/big><\/div>\n
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Glosario con fuentes principales seg\u00fan unos de los m\u00e1s autorizados lexicones de lengua egipcia antigua, el Thesaurus Lingvae Aegyptiae.<\/h5>\n

jnn-Xkr.t-nswt-m-xAs.wt<\/i><\/a>      one who brings the royal treasure from foreign lands   Jones, Titles OK, no. 1117<\/span><\/span>
\nbA.w<\/i><\/a>      might; ba-power (of a god made manifest)   Wb 1, 413.12-414.7; Wilson, Ptol. Lexikon, 300<\/span><\/big><\/span><\/big>
\n<\/big><\/big>
\n<\/big><\/big>Dr.w<\/i><\/a>      end; limit; boundary   Wb 5, 585-589.5; KoptHWb 241 f. (Dr.wy (end; limit; boundary) \u00ablos dos l\u00edmites, los dos confines, los dos t\u00e9rminos\u00bb; los confines, los l\u00edmites, los bordes).<\/span><\/big><\/span>
\n<\/big><\/big><\/p>\n\n\n\n
<\/big><\/td>\nM-37<\/big><\/td>\nPhonetic: Dr (dyer)<\/big><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
 <\/big><\/span><\/big><\/div>\n
nxt<\/i><\/a>      strength; might; victory   Wb 2, 316.7-317.3 <\/span><\/big><\/span><\/big><\/div>\n
<\/div>\n
nn<\/i><\/a>   darkness   Wb 2, 274.5-6; Wilson, Ptol. Lexikon, 522 f.<\/span><\/big><\/span><\/big>
\n<\/big><\/big><\/big>
\n<\/big><\/big><\/big>nn<\/i><\/a><\/big><\/span> <\/big><\/span>  <\/big><\/span> <\/big><\/span>[[[Negationspartikel]]]   Wb 2, 195.6-11<\/span><\/big><\/span><\/big>
\n<\/big><\/big>
\n<\/big><\/big>wab<\/i><\/a>      to purify; to be pure   Wb 1, 280.12-282.5 (be free)<\/span><\/big><\/span>
\n<\/big><\/big>
\n<\/big><\/big>wab<\/i><\/a>      purity; purification   Wb 1, 282.8-9<\/span><\/big><\/span><\/div>\n

bAk<\/i><\/a>      to work; to render (services)   Wb 1, 426.3-427.11<\/span><\/big><\/span><\/big><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apophis (Auserre Apofis) fue un rey de la Hykssos. \u00c9l combati\u00f3 contra de los egipcios y muri\u00f3 alrededor de 1.550 a 1.540 AC, en la misma \u00e9poca en la que los legendarios reyes C\u00e9cropidas que se enfrentaron a los Atlanntes viv\u00edan en Atenas, antes del cataclismo de Deucali\u00f3n el cual aconteci\u00f3 hacia el 1.530 AC, seg\u00fan la Cr\u00f3nica de Paros. El texto m\u00e1s largo sobre Apofis ha sido hallado en Almu\u00f1ecar, al sur de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. El texto se escribi\u00f3 en jerogl\u00edficos egipcios formales en un vaso canopo de alabastro que debi\u00f3 contener restos organicos de este rey de los Hykoussos o Hicsos…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[2,3,4,5,7,11],"tags":[110,124,211,213,368,598,1102,1171,1203,1204,1205,1302,1360,1363,2208,2408,2552],"class_list":["post-3540","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antiguas-civilizaciones","category-antiguo-egipto","category-articulos","category-atlantologia-historico-cientifica","category-escriptologia","category-tartessos","tag-alabastro","tag-almunecar","tag-apofis","tag-apophis","tag-auserra","tag-columnas-de-hercules","tag-granada","tag-hicsos","tag-hykoussos","tag-hyksos","tag-hykssos","tag-ipepi","tag-jeroglificos","tag-jeroglificos-egipcios","tag-san-cristobal","tag-texto-jeroglificos","tag-vaso-canopo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3540"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3540\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}