{"id":4288,"date":"2017-02-27T16:35:49","date_gmt":"2017-02-27T15:35:49","guid":{"rendered":"http:\/\/atlantisng.com\/blog\/?p=4288"},"modified":"2020-10-21T00:44:24","modified_gmt":"2020-10-21T00:44:24","slug":"sobre-la-estela-de-las-ofrendas-de-manos-cortadas-enemigos-a-neiton-dios-iberico-de-la-guerra-hallada-en-binefar-huesca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/sobre-la-estela-de-las-ofrendas-de-manos-cortadas-enemigos-a-neiton-dios-iberico-de-la-guerra-hallada-en-binefar-huesca\/","title":{"rendered":"Sobre la estela de las ofrendas de \u201cmanos cortadas\u201d (s\u00edmbolos de enemigos) a Neit\u00f3n, dios ib\u00e9rico de la guerra, hallada en Bin\u00e9far, Tamarite de Litera, Huesca."},"content":{"rendered":"

By Georgeos D\u00edaz-Montexano<\/a>, Writer, Expert in ancient languages and writing of lost civilizations, Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of the Scientific Atlantology International Society (SAIS<\/a>), Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic Channel, and for James F. Cameron and Simcha Jacobovici Producers.\u00a0<\/em><\/p>\n

\"estela-arenisca-cultura-iberica\"<\/a><\/p>\n<\/p>\n

\n
El texto conservado en la Estela de Tamarite de Litera, Huesca (1), que a todas luces parece ser un monumento religioso dedicado al dios Neitin (posible equivalente de Marte y\/o del mismo Neptuno) se transcribe como: …]tan<\/span> : orkeikelaur<\/span> : ekisiran : neitin<\/span>. Y en un texto transversal se conserva solo la parte final …]sker<\/span>.<\/div>\n<\/p>\n
La secuencia EKISIRAN<\/span> : NEITIN<\/span> se puede traducir a trav\u00e9s de lenguas Altaico\/T\u00farquicas como \u00abque han sido ofrecidas\/os, entregadas\/os al dios Neitin\u00bb (NEITIN podr\u00eda ser forma en acusativo o dativo de Neito o Neitun). La forma ekisiran<\/span> se explica a trav\u00e9s del Altaico\/T\u00farquico ekisir<\/span> (plural de ekis<\/span> \/ ekisi<\/span> \u2018dar\u2019, \u2018ofrecer\u2019, \u2018entregar\u2019) + sufijo de participio –an<\/span>. De modo que lo que precede, la secuencia ORKEIKELAUR<\/span>, deber\u00eda contener los productos, cosas o seres (\u00bfhumanos\/enemigos?) que fueron ofrecidos al dios Neito o Neiton, que -recordemos- parecer ser el mismo que fue descrito por Marciano Capella como una deidad de la guerra similar al dios griego Ares, que para los romanos era Marte.<\/div>\n<\/p>\n
Bien, pues resulta que orke<\/span> u orge<\/span> (pronunciado orgue<\/span>) se corresponde con varias formas Altaico\/T\u00farquicas para ‘mano’, y ‘palma de la mano’. Siendo orkei <\/span>forma en acusativo. Mientras que kelaur<\/span> se puede traducir como \u00abcortadas\u00bb de kel<\/span> \/ kela<\/span> (cortar). Kelaur<\/span> es forma plural sufijada en –r<\/span> o –laur<\/span> que en composici\u00f3n con el acusativo orkei<\/span>, \u00abmano\u00bb, \u2018palma de la mano\u2019 (un t\u00edpico procedimiento sint\u00e1ctico en lenguas aglutinantes Altaico\/T\u00farquicas), conforma la frase: \u00abmanos cortadas\u00bb<\/span>. N\u00f3tese que dichas manos han sido simb\u00f3licamente representadas en al menos dos caras de las cuatro que tendr\u00eda la estela.<\/div>\n<\/p>\n
Siendo todo as\u00ed, el texto que le precede (del cual solo se conserva la terminaci\u00f3n –tan<\/span>) podr\u00eda estar indicando la cantidad num\u00e9rica de \u201cmanos cortadas\u00bb (orkei<\/span>–kelaur<\/span>) que \u00abfueron ofrecidas o entregadas al dios Neitin\u00bb<\/span> (ekisiran<\/span> Neitin<\/span>), o bien el nombre del dedicante, o sea, la persona que ha dedicado esta ofrenda de \u201cmanos cortadas\u201d (enemigos vencidos) al b\u00e9lico dios Neitin (versi\u00f3n de Marte), que tambi\u00e9n considero era la versi\u00f3n \u00edbera del Nettun etrusco (Neptuno de los romanos, Poseid\u00f3n entre los griegos) y que presentaba igualmente funciones como las del dios de las riquezas y la fortuna, Plut\u00f3n. Neitin ser\u00eda la divinidad suprema de los iberos. Una divinidad de primer orden que aunaba las funciones de varias de las divinidades cl\u00e1sicas. Ser\u00eda el dios de las aguas (Poseid\u00f3n(Nettun\/Neptuno), pero tambi\u00e9n dios de la guerra (Ares\/Marte) y dios de las riquezas (Plut\u00f4\/Plut\u00f3n), y puede, incluso, que tambi\u00e9n fuese una divinidad regente de m\u00e1s fuerzas y elementos, a\u00fan no constatados, incluso una divinidad de los caballos, altern\u00e1ndose con otro de sus aspectos o sobrenombres, Atin y Iunstir\/Iu\u1e3fstir.<\/div>\n<\/p>\n
En cuanto a la terminaci\u00f3n –tan<\/span>, se corresponde con un t\u00edpico indicador de plural en lenguas Altaico\/T\u00farquicas, presente igualmente en cifras y cantidades num\u00e9ricas. El rito de ofrecer manos cortadas como acto ritual simb\u00f3lico sobre enemigos derrotados ya se conoc\u00eda en el Antiguo Egipto desde unos dos mil a\u00f1os antes.<\/div>\n<\/p>\n
As\u00ed pues, el texto m\u00e1s extenso conservado en la estela: ]…tan : orkeikelaur : ekisiran : neitin<\/span>, se puede traducir como: \u201c…(X cantidad num\u00e9rica) de manos cortadas ofrecidas al dios Neitin\u201d<\/span>, o bien como: \u201c…(Nombre del dedicante) ha ofrecido (estas) manos cortadas al dios Neitin\u201d<\/span>. Me parece m\u00e1s probable la primera opci\u00f3n. El nombre del dedicante podr\u00eda estar escrito justo en el centro de la estela de manera horizontal del cual solo se ha conservado su terminaci\u00f3n en -\u015bke\u0155<\/span> (\u00bfSakari\u015bke\u0155 o I\u0155ke\u0155?).<\/div>\n<\/p>\n
He intentado por todos los medios comprobar si una lectura similar era posible a trav\u00e9s del Pre-Protoeuskera, el Protoeuskera y el euskera arcaico, y tambi\u00e9n a trav\u00e9s del griego, el mic\u00e9nico, las lenguas c\u00e9lticas e it\u00e1licas, y todas las dem\u00e1s lenguas indoeuropeas de la Eurasia centro occidental, as\u00ed como desde todas las afrasi\u00e1ticas de Asia y de todo el Norte de \u00c1frica, pero ha sido del todo imposible lograr una identificaci\u00f3n tan clara y completa (ni siquiera m\u00ednimamente aproximada), utilizando el mismo m\u00e9todo de una segmentaci\u00f3n m\u00ednima razonable, y respetando siempre las separaciones por puntos o por intencionados y claros espacios en blanco entre secuencias, pues resulta obvio que si no se respetan los puntos o espacios en blanco que separan palabras y en contados casos cortas frases (lexema + sufijo y\/o part\u00edcula), y se parte por donde conviene, y sobre todo si se practica una abusiva extrema segmentaci\u00f3n (m\u00e9todo usual entre los \u00abdescifradores m\u00e1gicos\u00bb), y de una sola palabra de siete letras obtienes seis, cinco, cuatro o tres palabras, al dividir la misma en varias partes de modo que cada dos letras (incluso con una sola) seleccionas secuencias de posibles palabras monosil\u00e1bicas, terminar\u00e1s obteniendo lo que quiera que desees en casi cualquier lengua del mundo que te propongas, hasta en una lengua que haya sido hablada por una tribu ind\u00edgena en las ant\u00edpodas de Iberia, como por ejemplo en Nueva Zelanda.<\/div>\n<\/p>\n
Tal m\u00e9todo, poco o nada riguroso, que a\u00fan sigue la inmensa mayor\u00eda de los que presumen haber descifrado ya la lengua \u00edbera (o en la versi\u00f3n m\u00e1s modesta que ya ha sido descifrada a trav\u00e9s del vascco o del griego, por otros), consiste en la segmentaci\u00f3n arbitraria, por lo general extrema y m\u00e1s all\u00e1 de lo m\u00ednimamente razonable, sin tenerse en cuenta el aislamiento de del lexema ra\u00edz de las part\u00edculas y afijos ya bien determinados por los expertos paleohispanistas, hasta conseguir una traducci\u00f3n con un m\u00ednimo de sentido (al menos para el que traduce de ese modo), aunque para ello no solo se practique una extrema y abusiva segmentaci\u00f3n injustificada y arbitraria de las secuencias, bas\u00e1ndose solo en meras coincidencias con morfos o ra\u00edces siempre monsil\u00e1bicas e incluso hasta de una sola consonante tratada como supuesta abreviatura, sino que hasta se practique, adem\u00e1s, el m\u00e1s que preocupante m\u00e9todo de a\u00f1adir sonidos o quitar (a mera conveniencia), sin una m\u00ednima regla ling\u00fc\u00edstica ni atenci\u00f3n a la fon\u00e9tica hist\u00f3rica documentada y bien reconstruida por especialistas de la misma lengua vasca, entre otras.<\/div>\n<\/p>\n
Pero no contentos con todo ello, cuando los \u201cdescifradores m\u00e1gicos\u201d no consiguen de ning\u00fan modo explicar ciertas voces o secuencias, o paradigmas verbales, entonces se recurre a ciertos \u201cases bajo la manga\u201d, como por ejemplo, que seguramente no se pueda reconocer todas las formas porque (como en este caso) se trata de un texto ritual o religioso que se escribi\u00f3 como un verso (sic), por ello mismo, los verbos se habr\u00edan alterados o modificados haci\u00e9ndolos irreconocibles. S\u00ed, as\u00ed de simple se \u201cescurre el bulto\u201d ante el fracaso de no poderse ofrecer una verdadera traducci\u00f3n convincente de todas las palabras con arreglo a aut\u00e9ntica gram\u00e1tica proto-vasca, griega cl\u00e1sica, o mic\u00e9nica, etc., por mucho que las segmenten por donde se quiere y m\u00e1s conviene.<\/div>\n<\/p>\n
Ahora bien, cuando se respetan las divisiones entre palabras o frases cortas, perfectamente diferenciadas por puntos o por espacios en blancos dejados con tal intenci\u00f3n, e intentas identificar tales palabras respetando su longitud (sin sesgarlas demasiado a conveniencia) y teniendo en cuenta el aislamiento correcto de la ra\u00edz de sus afijos ya bien determinados por los paleohispanistas, descubres que son las lenguas Transeurasi\u00e1ticas-Altaicas, especialmente las altaico-t\u00farquicas, y en menor grados las caucasianas, las que siempre se revelan como la mejor opci\u00f3n para identificar y descifrar la lengua \u00edbera. Al menos es lo que yo he podido constatar tras casi veinte a\u00f1os ya comparando con todas las familias de lenguas de Europa, Asia y \u00c1frica las secuencias \u00edberas entre puntuaciones (de seguro palabras en su mayor\u00eda), as\u00ed como comparando tambi\u00e9n todos los afijos y posibles paradigmas verbales ya detectados y propuestos antes por los expertos m\u00e1s importantes en lenguas paleohisp\u00e1nicas.<\/div>\n<\/p>\n
En cuanto al t\u00e9rmino correlato que ver\u00e9is es el que uso siempre, en vez de cognado, me gustar\u00eda puntualizar lo siguiente: en mi opini\u00f3n, cognado solo debe usarse cuando se comparan lenguas vivas, o muertas, pero documentadas o cuando menos bien reconstruidas por fon\u00e9tica hist\u00f3rica, pero no cuando la comparaci\u00f3n parte de lenguas desaparecidas que, como la \u00edbera, a\u00fan no han sido descifradas correctamente. Cuando esto suceda, entonces ya se podr\u00e1 hablar de cognados a medida que estos se vayan estableciendo. Por ello prefiero siempre usar correlatos, o sea, meras formas que se podr\u00edan relacionar por semejanza fon\u00e9tica (dentro de las leyes fon\u00e9ticas siempre) y, obviamente, por semejanzas sem\u00e1nticas, adem\u00e1s de fon\u00e9ticas, tanto directas como derivadas, siempre que estas resulten veros\u00edmiles de acuerdo a un contexto favorable.<\/div>\n<\/p>\n
Cuando se hace todo con un m\u00ednimo de verdadero rigor hist\u00f3rico-ling\u00fc\u00edstico y cient\u00edfico, respetando los principios b\u00e1sicos y metodol\u00f3gicos de la Ling\u00fc\u00edstica Hist\u00f3rica comparada y los m\u00e9todos de la fon\u00e9tica hist\u00f3rica misma y de la l\u00e9xicoestad\u00edstica, siempre termino en el mismo lugar: entre el Asia Centro-Occidental, desde el Ponto hasta el C\u00e1ucaso y los Montes Urales, pasando por las grandes Estepas y por la misma antigua Iberia Oriental, que no por mera casualidad lleva tal nombre sino por lo que ya dec\u00edan importantes autores de la antig\u00fcedad, por haber sido poblada de anta\u00f1o por el mismo pueblo que habitaba en la otra Iberia del Occidente. El caso es que siempre termino entre las lenguas Altaico\/T\u00farquicas, y a veces, por l\u00f3gicos \u201cpr\u00e9stamos\u201d (m\u00e1s bien adopciones) llego a las lenguas Sino-Caucasianas y Kartvelianas (habladas en la Iberia Oriental cauc\u00e1sica), pero hasta el momento, los mayores y mejores correlatos los hallo solamente en las lenguas de la macrofamilia Transeurasi\u00e1tica-Altaica, especialmente en las altaico-t\u00farquicas.<\/div>\n<\/p>\n
La norma en la que me baso es simple. Mientras m\u00e1s largas sean las palabras y m\u00e1s cortas las frases escritas entre puntuaciones (que no se compongan de m\u00e1s de dos palabras) que logremos identificar con alguna antigua lengua eurasi\u00e1tica o afrasi\u00e1tica, mayores ser\u00e1n las probabilidades de que el resultado no se deba a un caso meramente casual.<\/div>\n<\/p>\n
Y por el contrario, mientras m\u00e1s sesguemos una palabra perfectamente diferenciada de otras por puntuaciones o espacios en blanco, para obtener de la misma varias palabras, y mientras m\u00e1s sesguemos una frase hasta obtener m\u00e1s de tres o cuatro palabras, mientras mas breves o cortas sean las unidades morf\u00e9micas o fon\u00e9ticas obtenidas con este poco riguroso m\u00e9todo de la abusiva extrema segmentaci\u00f3n arbitraria, mayores ser\u00e1n las probabilidades de que el resultado final de identificaci\u00f3n de supuestos \u201ccognados\u201d se deba a la mera casualidad, o dicho de otro modo, mayores ser\u00e1n las probabilidades de que los supuestos \u201ccognados\u201d obtenidos sean producto de meras coincidencias fortuitas.<\/div>\n<\/p>\n
Es mucho m\u00e1s dif\u00edcil hallar correlatos o cognados entre palabras largas. Siempre pongo el ejemplo de la voz murci\u00e9lago<\/span>. Con toda probabilidad, cualquier t\u00e9rmino parecido que se pronuncie casi igual significar\u00e1 lo mismo, y no ser\u00e1 mera coincidencia, pero si un \u201cdescifrador m\u00e1gico\u201d practicando el muy oportuno m\u00e9todo de la extrema segmentaci\u00f3n arbitraria divide la voz murci\u00e9lago en varias secuencias o lexemas (por ejemplo, mur<\/span> \/ ci<\/span> \/ e<\/span> \/ la<\/span> \/ go<\/span>) para demostrar que en realidad no es una simple palabra, sino una frase que ha sido escrita en chino canton\u00e9s o en cualquier otra lengua monosil\u00e1bica, con toda seguridad terminar\u00e1 demostrando su tesis, por la sencilla raz\u00f3n de que mientras m\u00e1s corta sea la secuencia l\u00e9xica obtenida mediante tal extremo sesgo, mayores ser\u00e1n las probabilidades de hallar un cognado en cualquier lengua que el \u201cdescifrador m\u00e1gico\u201d se haya propuesto buscar sus correspondientes cognados.<\/div>\n<\/p>\n
\nAs\u00ed, el \u201cdescifrador m\u00e1gico\u201d, terminar\u00e1 traduciendo la desconocida voz murci\u00e9lago<\/span>, al segmentarla arbitrariamente como murcie<\/span> \/ lago<\/span>, como: \u201cEl Lago de Murcia\u201d. Explicando que murcie<\/span> estar\u00eda en genitivo, mediante el sufijo –e<\/span>. Pero si esta misma secuencia es segmentada m\u00e1s a\u00fan por otro \u201cdescifrador m\u00e1gico\u201d, quien la descomponem por ejemplo, como: mur<\/span> \/ ci<\/span> \/ ela<\/span> \/ go<\/span>, terminar\u00eda obteniendo, a trav\u00e9s del ingl\u00e9s (si se tratara de un supuesto \u201cdescifrador m\u00e1gico\u201d angloiberista): \u201cMor, thy, hella, go!\u201d: \u201c\u00a1Humus, t\u00fa, infernal, vete!\u201d, despu\u00e9s de obviamente haber indicado (\u00a1que no explicado fon\u00e9tica ni ling\u00fc\u00edsticamente\u00a1) muy someramente, que mor<\/span> es equivalente con mur<\/span>, thy<\/span> con ci<\/span>, hella<\/span> con ella<\/span> y go<\/span> con go<\/span> \u00a1Absolutamente convincente! Para los descifradores m\u00e1gicos del gremio, obviamente.<\/p>\n<\/p>\n

1. Estela ib\u00e9rica datada entre los siglos II AC y I DC y hallada en el sitio arqueol\u00f3gico de La Vispesa en Tamarite de Litera (Huesca). Se conserva en el Museo de Bin\u00e9far.<\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n

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P\u00e1gina de mi libro IB\u00c9RICO EURASI\u00c1TICO. Descifrando la lengua \u00edbera: https:\/\/www.facebook.com\/IBERICOEURASIATICO\/<\/a><\/div>\n<\/div>\n

Art\u00edculo recomendado:<\/h3>\n

https:\/\/www.academia.edu\/3669046\/Ri…<\/a><\/p>\n

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