{"id":720,"date":"2012-08-25T11:59:32","date_gmt":"2012-08-25T11:59:32","guid":{"rendered":"http:\/\/georgeosdiazmontexano.wordpress.com\/?p=720"},"modified":"2022-05-16T02:38:10","modified_gmt":"2022-05-16T02:38:10","slug":"prologo-del-autor-e-introduccion-de-atlantis-tartessos-aegyptius-codex-clavis-epitome-de-la-atlantida-historico-cientifica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atlantisng.com\/blog\/prologo-del-autor-e-introduccion-de-atlantis-tartessos-aegyptius-codex-clavis-epitome-de-la-atlantida-historico-cientifica\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3logo del autor e Introducci\u00f3n de ‘ATLANTIS. TARTESSOS. Aegyptius Codex. Clavis. Ep\u00edtome de la Atl\u00e1ntida Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica."},"content":{"rendered":"
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Tomo I. Tartessos\u00a0y los Pueblos del Mar. La\u00a0Atl\u00e1ntida de Espa\u00f1a como una confederaci\u00f3n talasocr\u00e1tica \u00cdbero-L\u00edbica y\u00a0Hycso-Minoica. Un estudio -a modo de exordio- desde las fuentes\u00a0primarias y\u00a0secundarias . Tomo Primero del Volumen I\u00a0 de la serie de\u00a0Atlantolog\u00eda\u00a0Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica en VI Vol\u00famenes . Cum prologi Doctorum Antonio\u00a0Morillas\u00a0& Caesar Guarde ex Barcelonae Universtitatis.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Georgeos D\u00edaz-montexano, el El Viernes, 24 de agosto de 2012 a la(s) 4:01 \u00b7<\/p>\n

\u201c\u2026El q<\/em>ue Emprende hacer Evidencia de la Verdad, Escriviendo la Verdad, no podr\u00e1 Persuadir \u00e0 que lo Es, Mientras Reside en los \u00c1nimos de los Oyentes, \u00f2 Leyentes, aquella Opini\u00f3n Falsa, que Persiste \u00e0 la Ra\u00e7on de la Verdadera\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

(Jos\u00e9 Pellicer de Ossau y Tovar, 1673)<\/p>\n

PR\u00d3LOGO DEL AUTOR<\/strong><\/p>\n

Con estas palabras del ilustre y erudito espa\u00f1ol Jos\u00e9 Pellicer[1] hemos querido comenzar esta obra porque, ciertamente, hay que despojar a la mentira de sus falsas vestiduras hasta que aflore la verdad desnuda, incluso aunque su desnudez nos cauce cierta verg\u00fcenza. Suele decirse que \u201cla verdad s\u00f3lo tiene un camino\u201d, sin embargo, la gran mayor\u00eda se empe\u00f1a en transitar otros caminos… Si todo apunta hacia una \u00fanica direcci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 mirar entonces hacia otro lado?…\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0afirma en sus di\u00e1logos del Timeo y el Critias que la isla y pen\u00ednsula de Atlantis o\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0estaba ubicada justamente delante de las Columnas de H\u00e9rcules -actual estrecho de Gibraltar- en el pi\u00e9lago o golfo Atl\u00e1ntico, y que un cabo, punta o extremidad de la misma llegaba hasta las propias Columnas de H\u00e9rcules, situada en la regi\u00f3n que recib\u00eda el nombre de Gadeira. Si esta regi\u00f3n de Gadeira (C\u00e1diz), el golfo o mar Atl\u00e1ntico y las propias Columnas de H\u00e9rcules (Estrecho de Gibraltar) eran sitios reales, \u00bfpor qu\u00e9 no ha de serlo tambi\u00e9n la isla-pen\u00ednsula Atl\u00e1ntica conocida como Atlantis?<\/p>\n

De sobra es conocido, que la opini\u00f3n acad\u00e9mica generalizada sobre esta narraci\u00f3n dePlat\u00f3n<\/strong>\u00a0es que se trata de una mera leyenda, un mito sin car\u00e1cter hist\u00f3rico alguno, o una utop\u00eda inventada por\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0para justificar sus ideas pol\u00edticas planteadas en la Rep\u00fablica. Bastar\u00eda con echar un vistazo a cualquier enciclopedia o libro de texto sobre historia antigua. Sin embargo, se trata de un concepto err\u00f3neo, al menos parcialmente. Las investigaciones que vengo realizando, desde hace m\u00e1s de quince a\u00f1os, confirman un considerable nivel de historicidad -hasta en los detalles m\u00e1s espec\u00edficos- existente en el relato de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>; algo que viene plante\u00e1ndose y defendi\u00e9ndose desde la antig\u00fcedad misma. La mayor\u00eda de los elementos descritos se corresponden con una realidad hist\u00f3rica, arqueol\u00f3gica, geogr\u00e1fica, geol\u00f3gica y sismol\u00f3gica, en un nivel m\u00e1s que suficiente para refutar el viejo paradigma que impone la visi\u00f3n de la narraci\u00f3n de laAtl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0como un simple mito filos\u00f3fico, pol\u00edtico o moral. En este sentido, nuestras investigaciones han conseguido falsear esta antigua hip\u00f3tesis (casi convertida en dogma), lamentablemente a\u00fan vigente en la mayor\u00eda de los c\u00edrculos acad\u00e9micos.<\/p>\n

La historiograf\u00eda acad\u00e9mica sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0no ha ido nunca m\u00e1s all\u00e1 de un mero ensayo de opiniones y especulaciones subjetivas basadas en la supuesta intencionalidad de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0de inventarse un mito pseudo-hist\u00f3rico para poder sustentar as\u00ed su teor\u00eda pol\u00edtica. Partiendo de esta idea preconcebida la mayor\u00eda de los historiadores y fil\u00f3sofos que se han ocupado de los escritos de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0han realizado estudios comparativos entre los textos del Timeo, el Critias y la Rep\u00fablica para poder argumentar esta hip\u00f3tesis, pero nadie ha demostrado a\u00fan con verdaderos datos s\u00f3lidos y objetivos la hip\u00f3tesis del \u201cmito\u201d o \u201cutop\u00eda\u201d. Nadie ha demostrado a\u00fan que\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0mintiera cuando al referirse a la narraci\u00f3n sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong> afirmara que se trataba de una historia verdadera, de un \u201cAL\u00caTHINON LOGON\u201d. Las opiniones, especulaciones o hip\u00f3tesis subjetivas (por no basarse en datos o pruebas f\u00edsicas) de tantos acad\u00e9micos, pasaron \u2013lamentablemente- a convertirse con el paso del tiempo en un dogma casi inamovible, en un nuevo paradigma, aunque sin duda pseudo-hist\u00f3rico<\/em>. Porque \u2013insisto- este paradigma o dogma no ha sido construido sobre una base cient\u00edfica, es decir, sobre datos, hechos o pruebas verificables, sino sobre simples comparaciones subjetivas basadas en meras opiniones personales, consideraciones y valoraciones\u00a0pseudo-psicol\u00f3gicas<\/em>\u00a0-realizadas a gran distancia temporal- sobre la supuesta personalidad de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0y tambi\u00e9n supuestas intenciones; \u201cvaloraciones anal\u00edticas\u201d que, en el fondo, no son m\u00e1s que especulaciones infundamentadas, y en muchas ocasiones hasta rid\u00edculas, puesto que ninguno de los autores modernos que ha escrito sobre\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0puede presumir de haberle conocido en persona, ni la opini\u00f3n de un disc\u00edpulo como, por ejemplo, Arist\u00f3teles\u00a0-tan recurrida por los detractores de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>y de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>–<\/em>\u00a0puede constituir bajo ning\u00fan concepto un dato objetivo. Es bien conocida la actitud verdaderamente opositora y cr\u00edtica (por no decir envidiosa[2]) que mantuvo este contra su Maestro\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>; pero sobre todo -y esto es lo m\u00e1s importante- porque esa c\u00e9lebre opini\u00f3n de Arist\u00f3teles contra la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, tan divulgada por los esc\u00e9pticos y detractores de la posible historicidad de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0\u00a1jam\u00e1s ha existido! No es m\u00e1s que una de las tantas falsedades hist\u00f3ricas que, desgraciadamente, a\u00fan persisten incluso entre los especialistas del mundo acad\u00e9mico, tal y como demostraremos de manera suficiente en esta misma obra.<\/p>\n

La mayor\u00eda de los autores de la antig\u00fcedad sintieron un profundo respeto por\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, a quien se le ten\u00eda en muy alta estima, y hasta era usado como referente de opini\u00f3n verdadera y sabia. Fueron bastante m\u00e1s los autores que manifestaron una opini\u00f3n favorable hacia la veracidad de la historia de la isla Atlantis o\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0que los que se pronunciaron en contra. Sin embargo, esa no es la idea que malintencionadamente se nos ha trasmitido a las \u00faltimas generaciones. Antes de empezar este estudio yo estaba convencido -como la inmensa mayor\u00eda de los que estudiamos la historia desde el m\u00e1ximo rigor posible- de que se trataba de un simple \u201cmito\u201d inventado por\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0para as\u00ed justificar sus ideas pol\u00edticas y filos\u00f3ficas, o sea, la tesis oficial acad\u00e9mica a\u00fan vigente. Estaba convencido tambi\u00e9n de que el relato sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>no alcanz\u00f3 nunca credibilidad suficiente entre la mayor\u00eda de los autores antiguos, ni siquiera entre sus disc\u00edpulos m\u00e1s allegados, como por ejemplo Arist\u00f3teles (el m\u00e1s usado por los detractores de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>), porque esto fue justo lo que nos hab\u00edamos llegado a creer tras la lectura de todos los libros acad\u00e9micos de texto y dem\u00e1s apuntes enciclop\u00e9dicos que hab\u00eda consultado hasta hace apenas unos quince a\u00f1os, pero poco despu\u00e9s termin\u00e9 descubriendo que esto no era del todo cierto. En realidad \u2013intencionadamente o no- los textos de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, Timeo y Critias fueron malinterpretados y hasta traducidos err\u00f3neamente en algunos pasajes que son verdaderamente fundamentales para un correcto entendimiento de lo que ese gran maestro del pensamiento racional de la Atenas de los siglos V-IV A.C. nos quiso realmente trasmitir. Por desgracia -y mayor verg\u00fcenza para la ciencia- hasta se ha llegado a la manipulaci\u00f3n y falsificaci\u00f3n de datos, y como es de rigor, cada caso ser\u00e1 mostrado en esta serie de Atlantolog\u00eda Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica con la mayor aportaci\u00f3n posible de evidencias y pruebas objetivas, ya que existen verdaderos errores que por causas diversas se han ido estableciendo, algunos como \u201cdatos ver\u00eddicos\u201d y otros incluso como \u201chechos\u201d, pero antes de llegar a un \u2018statu quo\u2019 hagamos una breve introducci\u00f3n a la Atlantolog\u00eda como tal.<\/p>\n

Desde la c\u00e9lebre obra \u201cAtlantis, the Antediluvian World\u201d de Ignatius Donnelly[3] (1882) se abri\u00f3 un campo nuevo en los estudios sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>, la llamada\u00a0atlantolog\u00eda<\/em>. Lamentablemente, esta mal llamada \u201cespecialidad hist\u00f3rica\u201d no ha llegado a ser, en l\u00edneas generales, una\u00a0disciplina o especialidad cient\u00edfica<\/em>\u00a0como se ha pretendido, todo lo contrario, no ha ido m\u00e1s all\u00e1 de ser una pasarela por la que han desfilado \u2013en la mayor\u00eda de los casos- las hip\u00f3tesis m\u00e1s absurdas y pseudocient\u00edficas que se han conocido en materia de historia antigua y arqueolog\u00eda; hasta el punto de que el erudito y fil\u00f3sofo alem\u00e1n Franz Susemihl, ya en 1856 llegara a acu\u00f1ar una frase que bien podr\u00eda engrosar la lista de \u201cfrases c\u00e9lebres\u201d de la historia. Dijo Susemihl:\u00a0\u201cUna lista de las excesivas declaraciones sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0ser\u00eda un documento absolutamente bueno para el estudio de la estupidez humana\u201d<\/em>. Ciertamente, la\u00a0atlantolog\u00eda<\/em>\u00a0conocida hasta hoy no ha sido ni siquiera una disciplina, porque ha carecido de argumentaciones y principios metodol\u00f3gicos correcta o adecuadamente unificados. La\u00a0atlantolog\u00eda<\/em>\u00a0ha estado m\u00e1s inundada de\u00a0fantaciencia\u00a0<\/em>quede ciencia, y si bien muchos cient\u00edficos acad\u00e9micos han cometido serios errores (y hasta manipulaciones) que han contribuido a cimentar el dogma sobre el car\u00e1cter \u201cm\u00edtico\u201d y \u201cficticio\u201d de la historia de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>, la inmensa mayor\u00eda de los llamados\u00a0atlant\u00f3logos<\/em>\u00a0han contribuido por su parte a la implantaci\u00f3n de graves errores, fantas\u00edas y falsedades que han da\u00f1ado seriamente todo lo relacionado con la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>; hasta el punto de que a\u00fan hoy en d\u00eda entre los principales c\u00edrculos acad\u00e9micos y cient\u00edficos, hablar o debatir sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0contin\u00faa siendo visto como una falta de rigor cient\u00edfico, y hasta de cordura, en los casos m\u00e1s extremos. De hecho, no muchos son los reputados acad\u00e9micos que se han atrevido a enfrentar el estudio de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0desde una visi\u00f3n hist\u00f3rica o arqueol\u00f3gica, cuando la inmensa mayor\u00eda pr\u00e1cticamente se ha dedicado a reiterar una y otra vez los mismos argumentos sobre su condici\u00f3n de relato\u00a0mitol\u00f3gico<\/em>, o mera\u00a0invenci\u00f3n<\/em>\u00a0ilustrativa con fines filos\u00f3ficos, siempre en contra de una posible interpretaci\u00f3n antropol\u00f3gica hist\u00f3rico-arqueol\u00f3gica.<\/p>\n

A modo de adelanto, paso a enumerar algunos de los m\u00e1s conocidos errores, falsedades y falacias -a\u00fan vigentes- que a la vez servir\u00e1n como gu\u00eda de esta \u201copera prima\u201d sobre laatlantolog\u00eda cient\u00edfico-hist\u00f3rica<\/em>\u00a0y que iremos desarrollando de manera profunda en las posteriores entregas.<\/p>\n

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  1. El concepto falaz de que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0era una super-civilizaci\u00f3n super-tecnol\u00f3gica que dominaba las energ\u00edas de los cristales y hasta los aparatos voladores, entre otras falsedades similares y dem\u00e1s invenciones sin fundamento como que en laAtl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0exist\u00edan pir\u00e1mides o que sus or\u00edgenes se remontan a cientos de miles de a\u00f1os.<\/li>\n
  2. El concepto err\u00f3neo de que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong> era un gran continente cuando en realidad era una N\u00caSOS, es decir, una isla<\/em>\u00a0o\u00a0pen\u00ednsula<\/em>, seg\u00fan los valores sem\u00e1nticos conocidos de esta palabra en la antigua lengua griega, y que no se\u00f1alaban precisamente -en los tiempos anteriores a\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0y a Her\u00f3doto- a una mera isla. En cualquier caso Atlantis ser\u00eda una \u2018tierra insular\u2019, pero nunca un\u00a0continente<\/em>\u00a0o\u00a0terra firma<\/em>.<\/li>\n
  3. El concepto err\u00f3neo de que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0se hallaba \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d (en el sentido de lejan\u00eda) de las Columnas de H\u00e9rcules, y en el medio del Oc\u00e9ano atl\u00e1ntico, cuandoPlat\u00f3n<\/strong>\u00a0no utiliza jam\u00e1s ninguna preposici\u00f3n o expresi\u00f3n que se pueda traducir como \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d, o \u201clejos de\u201d y ni siquiera menciona la palabra griega OKEANOS (Oc\u00e9ano).\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0dice de manera muy clara que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0se hallaba ubicada en el \u201cPi\u00e9lago del Atl\u00e1ntico\u201d (ATLANTIKOU PELAGOUS), o sea, en el mar que justo comienza en el Golfo de C\u00e1diz, \u2018ante\/delante\u2019 (PRO) y casi en la \u2018boca\u2019 (STOMATOS) o \u2018desembocadura\u2019 conocida (en los tiempos de\u00a0Sol\u00f3n<\/strong>\u00a0y\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>) como las \u201cColumnas de H\u00e9rcules\u201d (H\u00caRAKLEOUS ST\u00caLAS). As\u00ed como que una extremidad, punta o cabo (AKRAS) de la Isla-Pen\u00ednsula (N\u00caSOS) Atl\u00e1ntida<\/strong>, se extend\u00eda desde la regi\u00f3n de Gadeira (C\u00e1diz) y con el mismo nombre, hasta las Columnas de H\u00e9rcules (Gibraltar), mientras que otra regi\u00f3n o provincia de las diez en que fue dividida toda la tierra insular\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0ser\u00eda la del reino de Elasippos (\u00bfacaso la misma Olisippos, Lisboa?), y otro reino de la misma\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong> ser\u00eda el de Diaprepes, nombre con el que \u201ccasualmente\u201d tambi\u00e9n fueron conocidas en la antig\u00fcedad el conjunto de las c\u00e9lebres Islas Afortunadas, o Islas Bendecidas (Canarias y Madeira). Estos puntos geogr\u00e1ficos, claramente identificados desde la antig\u00fcedad, demuestran que la (N\u00caSOS) \u2018isla-pen\u00ednsula\u2019 o \u2018tierra insular\u2019 de Atlantis solo pod\u00eda hallarse muy cerca de la boca de las Columnas de H\u00e9rcules, en el vest\u00edbulo del Golfo Atl\u00e1ntico o de C\u00e1diz, entre las regiones de Gadeira (C\u00e1diz), Elasippo (\u00bfLisboa?) y el Atlas<\/strong> (Marruecos, o incluso Andaluc\u00eda misma como veremos despu\u00e9s), y las islas de Canarias y Madeira. En todo momento se ubica tanto a la N\u00caSOS (o al menos su comienzo) como al archipi\u00e9lago de islas Atl\u00e1nticas en el \u201cPi\u00e9lago del Atl\u00e1ntico\u201d, que es lo mismo que decir en el \u2018Golfo\u2019, \u201cBrazo de mar\u201d, \u2018Canal\u2019 o \u201cEstrecho de Mar\u201d de las Columnas de H\u00e9rcules (Gibraltar) como lo demuestra la sustituci\u00f3n de la palabra griega \u201cPELAGOS\u201d escrita en los c\u00f3dices griegos del TIMAIOS por la latina FRETUM en algunas de las traducciones e interpretaciones latinas realizadas ya desde la propia antig\u00fcedad como la del medioplat\u00f3nico -y posible autor hispano o residente en Hispania- Calcidio, realizada entre los siglos III y IV A.D.[4]<\/li>\n
  4. El concepto err\u00f3neo de que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0era una isla \u201cmayor que Libia y Asia juntas o reunidas\u201d, cuando los textos originales solo dicen que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong> hab\u00eda sido la N\u00caSOS MEIZWN, es decir, \u201cla isla mayor\u201d, o \u201cla isla m\u00e1s grandiosa, o m\u00e1s poderosa\u201d que \u201cconjuntamente\/al mismo tiempo\u201d (AMA) era de Libia, y de Asia. Es decir que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0era la \u201cisla mayor\u201d (o la \u201cm\u00e1s poderosa\u201d de todas las islas del pi\u00e9lago del Atl\u00e1ntico) que al mismo tiempo era parte de Libia y parte de Asia, muy probablemente por concebirla los antiguos egipcios,\u00a0Sol\u00f3n<\/strong>\u00a0o\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0mismo, situada junto a las costas de Libia -comenzando ante la boca misma de las Columnas de H\u00e9rcules- y extendida hasta tocar las costas e islas del otro lado, es decir, del Asia, puesto que ya para entonces cuando\u00a0Sol\u00f3n<\/strong>\u00a0visita Egipto (siglo VI A.C.) los antiguos pensadores griegos -y muy probablemente los sacerdotes egipcios tambi\u00e9n- consideraban la tierra como una esfera o globo, y obviamente desconoc\u00edan la existencia del supercontinente de Am\u00e9rica situado en el medio entre la costas de Asia y Libia. As\u00ed es c\u00f3mo vemos al c\u00e9lebre Arist\u00f3teles, quien sin duda hereda en gran medida la visi\u00f3n geogr\u00e1fica de su maestro\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, sosteniendo que viajando m\u00e1s all\u00e1 de las Columnas de H\u00e9rcules, siempre en direcci\u00f3n hacia el Occidente, se llegar\u00eda a las costas de la India[5], o sea, a las extremidades orientales de Asia, y en pocos d\u00edas, lo que sugiere que la extensi\u00f3n de Atlantis, longitudinalmente, en los tiempos de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0-y con toda probabilidad mucho antes- no se entender\u00eda como algo demasiado grande, invalid\u00e1ndose as\u00ed la imposible interpretaci\u00f3n \u2013inexplicablemente a\u00fan vigente- de que la isla Atlantis haya sido\u00a0\u201cm\u00e1s grande que toda la Libia y el Asia juntas\u201d<\/em>, lo que absurdamente significar\u00eda que en vez de una isla ser\u00eda entonces un gigantesco supercontinente. Pero es obvio que no pod\u00eda caber tal\u00a0megacontinente<\/em>\u00a0en un espacio mar\u00edtimo que pod\u00eda ser recorrido en pocos d\u00edas de navegaci\u00f3n, ni que\u00a0Sol\u00f3n<\/strong>\u00a0y\u00a0Plat\u00f3n<\/strong> hubieran llamado todo el tiempo N\u00caSOS a un continente, encima tan gigantesco que ser\u00eda superior en tama\u00f1o a dos continentes juntos como Libia y Asia (por muy peque\u00f1a que se entendiera entonces esta Asia) y que sin embargo ni una sola vez se use la voz correcta para ello, o sea, HPEIROS,\u00a0\u2018continente, tierra firme\u2019<\/em>. En cualquier caso, el texto solamente nos habla de una N\u00caSOS (isla\/pen\u00ednsula, o tierra insular) \u2018mayor\u2019, o \u2018m\u00e1s grandiosa\u2019 (ya sea en poder o en tama\u00f1o) que ten\u00eda su comienzo en un punto muy pr\u00f3ximo a la boca atl\u00e1ntica de las Columnas de H\u00e9rcules, que era parte de Libia y de Asia al mismo tiempo, y que, adem\u00e1s, ten\u00eda una provincia llamada Gadeira (C\u00e1diz), o sea, que C\u00e1diz se ten\u00eda en la \u00e9poca en que Sol\u00f3n<\/strong> visita Egipto como un resto que hab\u00eda quedado de la gran ATLANTIK\u00ca N\u00caSOS o \u201cisla Atl\u00e1ntica\u201d. Y estas claras y \u00fanicas palabras escritas en el Timeo y el Critias de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0\u2013m\u00e1s all\u00e1 de cualquier duda razonable posible- en cuanto a la ubicaci\u00f3n correcta de la isla Atlantis, \u00fanicamente apuntan a una sola direcci\u00f3n en el espacio geogr\u00e1fico: la que ocupar\u00eda en el Atl\u00e1ntico, desde su inicio en el Golfo de C\u00e1diz, entre las costas de Iberia y Marruecos, hasta las Canarias y hasta las Madeira como puntos m\u00e1s lejanos posibles.<\/li>\n
  5. El concepto falaz de que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0fue la cuna de la civilizaci\u00f3n egipcia cuandoPlat\u00f3n<\/strong>\u00a0ni otro autor de la antig\u00fcedad dice nada al respecto. De hecho, no existe una sola prueba o evidencia -ni siquiera un leve indicio- que permita seguir sosteniendo esta especulaci\u00f3n, absolutamente infundamentada. La \u00fanico que hemos hallado en las fuentes cl\u00e1sicas (desconocido hasta el presente por los atlant\u00f3logos y quienes sostiene esta falsedad) es cierta tradici\u00f3n cl\u00e1sica sobre el origen\u00a0Atlante<\/strong>\u00a0(como descendiente de\u00a0Atlas<\/strong>) de un par legendarios reyes egipcios, pero en ning\u00fan caso de toda la civilizaci\u00f3n egipcia[6].<\/li>\n
  6. El concepto err\u00f3neo de que la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0entera se hundi\u00f3 bajo el mar por causa de una erupci\u00f3n volc\u00e1nica cuando en el relato de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0tampoco se dice nada al respecto -ni siquiera parecido- ni en ning\u00fan otro autor o fuente ajena a\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>. Mientras que las descripciones ofrecidas en el Timeo y en el Critias, solamente coinciden con el t\u00edpico proceso catastr\u00f3fico de naturaleza s\u00edsmica conocido comotsunami<\/em>, tal y como venimos defendiendo desde hace m\u00e1s de quince a\u00f1os.<\/li>\n
  7. El concepto err\u00f3neo de que la historia o narraci\u00f3n de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0es una recreaci\u00f3n, ficci\u00f3n, mito o mera invenci\u00f3n de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0para as\u00ed sustentar su teor\u00eda pol\u00edtica desarrollada en \u201cla Rep\u00fablica\u201d, y, por consiguiente, un simple mito sin car\u00e1cter, condici\u00f3n o cualidad hist\u00f3rica alguna. Nuestros estudios muestran que no existe apenas relaci\u00f3n entre el relato de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0y las descripciones de \u201cla Rep\u00fablica\u201d y \u201clas Leyes\u201d; y muestran tambi\u00e9n que existe un nivel de historicidad y verosimilitud en el relato de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, que va bastante m\u00e1s all\u00e1 de las simples coincidencias o meras utilizaciones intencionadas para la supuesta fabricaci\u00f3n de un mito. La mayor\u00eda de los elementos descritos \u2013principalmente los geogr\u00e1ficos y topon\u00edmicos- pertenecen o se corresponden en gran medida con una realidad hist\u00f3rica, geogr\u00e1fica, geol\u00f3gica, sismol\u00f3gica y en una medida nada despreciable hasta con cierta realidad arqueol\u00f3gica, tal y como adelantaremos \u2013parcialmente- en este mismo compendium. S\u00f3lo queda pendiente la demostraci\u00f3n cient\u00edfica \u00faltima o definitiva -mediante pruebas f\u00edsicas- de la existencia de una ciudad cuyas caracter\u00edsticas y dise\u00f1o urban\u00edstico-arquitect\u00f3nico sean lo suficientemente similares a la descrita por\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0para que al menos puedan ser entendidas como una soluci\u00f3n al enigma de Atlantis de una manera similar al caso de Troya. No obstante, valga adelantar que en realidad ya estamos consiguiendo \u2013por primera vez en la historia de la Atlantolog\u00eda- algunas evidencias cient\u00edficas verdaderamente reveladoras que podr\u00edan aportar nuevos elementos y algo de luz en estas tinieblas que durante muchos siglos (quiz\u00e1s demasiados ya) han estado nublando la raz\u00f3n de muchos estudiosos.<\/li>\n<\/ol>\n

    Por estas razones (apenas esbozadas) y much\u00edsimas m\u00e1s que de momento dejamos en el tintero, es que denunciamos que el seguir divulgando falsas hip\u00f3tesis sobre otras absurdas localizaciones de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0en Indonesia, el Caribe, Cuba, M\u00e9xico, los Andes, las Islas Brit\u00e1nicas, Creta, Santorini, Chipre, Israel, etc., es un verdadero atentado contra la verdad hist\u00f3rica y la honestidad intelectual y cient\u00edfica. Dichas hip\u00f3tesis, o m\u00e1s bienespeculaciones<\/em>\u00a0(la mayor\u00eda\u00a0pseudocient\u00edficas<\/em>) intentan\u00a0re-ubicar<\/em>\u00a0-ad absurdum- laisla\/pen\u00ednsula o tierra insular Atlantis<\/em>\u00a0hasta en los lugares m\u00e1s rec\u00f3nditos y apartados de la \u00fanica situaci\u00f3n geogr\u00e1fica claramente descrita por\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, y por todos los autores antiguos que de alguna manera hicieron menci\u00f3n de esta civilizaci\u00f3n atl\u00e1ntica, y que sin duda es en el pi\u00e9lago o mar Atl\u00e1ntico, entre las costas de Iberia y Marruecos y las costas de las islas Atl\u00e1nticas como Madeiras y Canarias como puntos m\u00e1s lejanos posibles en cuanto a la extensi\u00f3n de la isla Atlantis, la cual -sin ninguna duda- comenzaba ante la boca atl\u00e1ntica del estrecho de Gibraltar (PRO TOU STOMATOS).<\/p>\n

    Para concluir este extenso pero necesario pr\u00f3logo de autor me gustar\u00eda recordar al lector que esta obra es tan s\u00f3lo un\u00a0ep\u00edtome<\/em>, es decir, un\u00a0compendium<\/em>, un mero\u00a0resumen<\/em>\u00a0muy apretado en pocas p\u00e1ginas de los varios millares ya que ocupa la serie de \u201cAtlantolog\u00eda Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica\u201d, actualmente en proceso editorial, que hasta la fecha consta de unos tres vol\u00famenes, y que en su casi totalidad ha sido desarrollada \u2013fundamentalmente- sobre la base de un estudio profundo y detallado de los c\u00f3dices y manuscritos m\u00e1s antiguos conocidos de los di\u00e1logos de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, Timeo y Critias, y dem\u00e1s fuentes primarias y secundarias relacionadas (tanto\u00a0Plat\u00f3nica<\/strong>s como no\u00a0Plat\u00f3nica<\/strong>s) con la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>, el Atl\u00e1ntico, pueblos conocidos como\u00a0Atlantes<\/strong>\u00a0o Atl\u00e1nticos, Tartessos, Gadeira e Iberia, entre otros. Principalmente a trav\u00e9s de los textos escritos en griego, lat\u00edn, hebreo, \u00e1rabe y egipcio, entre otras antiguas lenguas, en menor medida.<\/p>\n

    Se han analizado las principales traducciones, desde las m\u00e1s vulgares hasta las m\u00e1s acad\u00e9micas, y se ha discutido ampliamente sobre las malas o defectuosas interpretaciones y errores de traducci\u00f3n y de omisi\u00f3n entre otros, o de una excesiva e injustificadaenmendatio<\/em>\u00a0realizada por copistas medievales en su mayor\u00eda que, lamentablemente, a\u00fan persisten en pasajes muy importantes y reveladores.<\/p>\n

    Gran parte de estas discusiones se han llevado a cabo en reuniones cient\u00edficas, tertulias, conferencias universitarias (en Barcelona y Madrid), y de acuerdo a los tiempos en que vivimos, por supuesto tambi\u00e9n en varias Listas de Correos y Foros muy conocidos de Internet, y de alcance internacional[7]. En todo momento, siempre teniendo a la mano los m\u00e1s autorizados y actualizados libros especializados de consulta como son los lexicones y diccionarios y tratados de gram\u00e1tica de las lenguas antiguas objeto de discusi\u00f3n.<\/p>\n

    Se ha intentado en la mayor medida posible evitar las\u00a0especulaciones sin fundamento<\/em>\u00a0y laship\u00f3tesis<\/em>\u00a0basadas s\u00f3lo en la mera\u00a0probabilidad<\/em>, otorgando mayor peso y presencia \u2013como es de rigor y de acuerdo a la naturaleza de esta investigaci\u00f3n- a las\u00a0evidencias<\/em>documentales<\/em>,\u00a0f\u00edsicas<\/em>, y\u00a0arqueo-hist\u00f3ricas<\/em>, en la m\u00e1xima expresi\u00f3n sem\u00e1ntica y etimol\u00f3gica de ambos t\u00e9rminos[8].<\/p>\n

    Por consiguiente, esta es una obra mayoritariamente fundamentada sobre\u00a0evidencias objetivas<\/em>, es decir, sobre\u00a0datos<\/em>, no sobre meras\u00a0especulaciones<\/em>,\u00a0suposiciones<\/em>\u00a0oposibilidades<\/em>, las cuales \u2013insistimos- ser\u00e1n evitadas siempre en la mayor medida posible. Se presentar\u00e1n las citas de las fuentes, tal y como se conocen -seg\u00fan diversas ediciones de los c\u00f3dices y MS- y sobre estas el autor expondr\u00e1 consideraciones varias, que en la mayor\u00eda de los casos versar\u00e1n sobre cuestiones meramente t\u00e9cnicas, ya sean de \u00edndole paleogr\u00e1fica, lexicogr\u00e1fica, etimol\u00f3gica, o filol\u00f3gicas en general, cr\u00edtica textual interpretativa o meramente exeg\u00e9ticas, siendo esto \u00faltimo\u00a0-nuestra ex\u00e9gesis-<\/em>\u00a0quiz\u00e1 lo menos \u00fatil para el estudioso experto, pero muy probablemente lo m\u00e1s interesante para la mayor\u00eda de los lectores no especializados en estas disciplinas filol\u00f3gicas.<\/p>\n

    As\u00ed pues, este libro se sustenta en\u00a0evidencias<\/em>\u00a0que dif\u00edcilmente podr\u00edan ser explicadas de una manera distinta a las propuestas por el autor como no sea aport\u00e1ndose nuevas pruebas de mayor calidad cient\u00edfica, o en casos extremos, recurri\u00e9ndose al\u00a0argumento de la fuerza<\/em>\u00a0en vez de a la\u00a0fuerza del argumento<\/em>. As\u00ed pues, este libro (y todos los que componen el corpus de vol\u00famenes que iremos editando en esta colecci\u00f3n) se mostrar\u00e1 edificado unas veces sobre\u00a0pruebas indiciarias<\/em>, otras sobre\u00a0evidencias<\/em>\u00a0y\u00a0datos objetivos<\/em>(evidencias arqueol\u00f3gicas y sismol\u00f3gicas, por ejemplo), y hasta en\u00a0pruebas testimoniales indirectas<\/em>\u00a0como podr\u00edamos considerar, por ejemplo, los testimonios ofrecidos por autores pr\u00f3ximos a\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0como el fil\u00f3sofo y escolarca de la primera Academia\u00a0Plat\u00f3nica<\/strong>,Crantor<\/strong>\u00a0de Soli, o incluso un autor contempor\u00e1neo como lo fue el m\u00e1s c\u00e9lebre matem\u00e1tico y astr\u00f3nomo de la Grecia de su \u00e9poca,\u00a0Eudoxo<\/strong>\u00a0de Cnidos[9], de quien se dice haber sido amigo y colega del mismo\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, e incluso escolarca temporal o provisional de la misma Academia, al parecer, durante el primer viaje de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0a Sicilia.<\/p>\n

    INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

    Esta obra es un\u00a0ep\u00edtome<\/em><\/strong>\u00a0(Del lat. epit\u014fme, y este del gr. \u1f10\u03c0\u03b9\u03c4\u03bf\u03bc\u03ae), es decir,\u00a0\u201cun resumen o compendio de una obra extensa, que expone lo fundamental o m\u00e1s preciso de la materia tratada en ella<\/em>\u201d, tal y como se define en el Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola de la RAE (Real Academia Espa\u00f1ola). Tal obra extensa que este ep\u00edtome resumir\u00e1 como un compendio, exponiendo \u00fanicamente lo m\u00e1s fundamental o preciso, mediante una breve y sumaria exposici\u00f3n, es la serie -en cuatro vol\u00famenes ya- de la \u201cAtlantolog\u00eda Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica\u201d, a\u00fan en proceso de edici\u00f3n y que podr\u00eda llegar abarcar hasta unos seis vol\u00famenes.<\/p>\n

    En este ep\u00edtome el lector hallar\u00e1 no s\u00f3lo una breve y sumaria exposici\u00f3n de los cuatro vol\u00famenes ya terminados (en proceso de edici\u00f3n), tambi\u00e9n dispondr\u00e1 \u2013a modo de adelanto- de concisos res\u00famenes de material fundamental que estar\u00e1 presente en los restantes vol\u00famenes de la colecci\u00f3n. Aclaramos pues que la mayor parte de la informaci\u00f3n que se podr\u00e1 analizar en este ep\u00edtome es s\u00f3lo un resumen, en no pocos casos bastante abreviado, porque somos conscientes de que como bien dec\u00eda el maestro Vicente Arcenegui en su Ep\u00edtome de gram\u00e1tica castellana,\u00a0\u201cel arte de simplificar es el arte de ense\u00f1ar\u201d<\/em>.<\/p>\n

    Advertido queda pues el lector de que toda la informaci\u00f3n completa, totalmente desarrollada y detallada s\u00f3lo aparecer\u00e1 publicada en su correspondiente volumen, por lo que si en alg\u00fan momento pareciere insuficiente la informaci\u00f3n sobre alguna de las evidencias o argumentos que en este ep\u00edtome se exponen, no olvide el lector que lo que ahora tiene en sus manos es s\u00f3lo un resumen y que muy probablemente aquello que eche en falta lo hallar\u00e1 despu\u00e9s en la obra completa.<\/p>\n

    Para facilitar la lectura y comprensi\u00f3n de este ep\u00edtome hemos preferido organizar la exposici\u00f3n de datos prefiriendo un orden cronol\u00f3gico natural m\u00e1s que tem\u00e1tico; dejando as\u00ed fuera de tal ordenaci\u00f3n aquellos temas que por su particularidad o naturaleza entendemos deben ser expuestos como anexos o informaci\u00f3n complementaria.<\/p>\n

    Todo el conjunto de la obra la hemos dividido en dos bloques. El primer bloque engloba el estudio de lo que consideramos\u00a0fuentes documentales escritas y pict\u00f3ricas\u00a0<\/em>(primarias y secundarias) en la que las disciplinas y especialidades aplicadas provienen, fundamentalmente, de las Ciencias de Humanidades. Y el segundo bloque lo ocupa el an\u00e1lisis de las\u00a0fuentes documentales cient\u00edficas<\/em>\u00a0provenientes de las Ciencias F\u00edsicas, de disciplinas cient\u00edficas modernas tales como la Arqueolog\u00eda, la Geolog\u00eda, y la Sismolog\u00eda, entre otras.<\/p>\n

    En cuanto a la exposici\u00f3n de las\u00a0fuentes documentales escritas y pict\u00f3ricas<\/em>, en el primer bloque, y partiendo siempre de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0como figura central para el estudio de la Atlantolog\u00eda, al ser \u2013a\u00fan- la fuente principal (aunque no la \u00fanica como quedar\u00e1 demostrado), hemos dividido la exposici\u00f3n de evidencias, fuentes y referencias en cuatro grupos:<\/p>\n

    Fuentes Preplat\u00f3nicas (Anterior a Plat\u00f3n).<\/em><\/strong><\/p>\n

    Fuentes Plat\u00f3nicas (Desde Plat\u00f3n hasta el fin de la tercera Academia neoplat\u00f3nica).<\/em><\/strong><\/p>\n

    Fuentes\u00a0<\/em><\/strong>Postplat\u00f3nicas\u00a0(Posteriores a la \u00faltima Academia).<\/em><\/strong><\/p>\n

    Fuentes Extraplat\u00f3nicas (De tradici\u00f3n no Plat\u00f3nica).<\/em><\/strong><\/p>\n

    Tanto la exposici\u00f3n de Fuentes Preplat\u00f3nicas como las\u00a0Plat\u00f3nica<\/strong>s y las\u00a0Postplat\u00f3nicas<\/strong>ocupan cada una un volumen, consecutivamente (I, II y III), mientras que las fuentes Extraplat\u00f3nicas, al seguirse un criterio de ordenaci\u00f3n cronol\u00f3gica, se hallan insertadas en las tres restantes, puesto que hallamos y proponemos fuentes para la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0o los pueblos\u00a0Atlantes<\/strong>\u00a0en autores que no recurrieron a\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0como fuente, unos por ser anteriores a su \u00e9poca y otros, porque a\u00fan siendo posteriores -e incluso contempor\u00e1neos- no muestran evidencia alguna de haberse basado en los textos de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

    En aras de facilitar al lector la comprensi\u00f3n de la informaci\u00f3n no seguiremos en este ep\u00edtome el orden cronol\u00f3gico de una manera tan estricta, pues una vez estudiadas las fuentes y despu\u00e9s de no pocas charlas y tertulias hemos terminado llegando a la conclusi\u00f3n de que la mejor asimilaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de las fuentes que sobre laAtl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0y los pueblos\u00a0Atlantes<\/strong>\u00a0proponemos como Preplat\u00f3nicas no se consiguen de manera correcta o completa sin antes haberse conocido bien las\u00a0fuentes plat\u00f3nicas<\/em>\u00a0ypostplat\u00f3nicas<\/em>. As\u00ed pues, en este ep\u00edtome el apartado sobre las\u00a0fuentes preplat\u00f3nicas<\/em>\u00a0ser\u00e1 expuesto en tercera posici\u00f3n, despu\u00e9s de las\u00a0fuentes postplat\u00f3nicas<\/em>.<\/p>\n

    Para cada grupo o per\u00edodo temporal hemos seleccionado algunas de las fuentes menos conocidas y relevantes, pero no las m\u00e1s relevantes \u2013aclaramos- ni s\u00f3lo estas, tambi\u00e9n otras menos relevantes y hasta m\u00e1s conocidas, pero importantes dentro del engranaje de la tradici\u00f3n y m\u00e1s que necesarias para una mayor comprensi\u00f3n de este\u00a0totum historicum<\/em>que sobre la Historia de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>, pretendemos registrar.<\/p>\n

    En cuanto a las fuentes documentales sobre la civilizaci\u00f3n Tartessia la incluimos en la Atlantolog\u00eda Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica no porque creamos que Tartessos y Atlantis son una misma cosa, sino porque aceptamos como innegable las similitudes de algunas de las caracter\u00edsticas m\u00e1s significativas existentes en ambas civilizaciones, especialmente a nivel geogr\u00e1fico, ya expuestas de manifiesto primero por Francisco Fern\u00e1ndez Gonz\u00e1lez y su hijo Juan Fern\u00e1ndez Amador y de los R\u00edos entre finales del siglo XIX y principios del XX, y poco despu\u00e9s por el alem\u00e1n Adolf Sch\u00fclten. Pero tales semejanzas s\u00f3lo nos llevan, en \u00faltima instancia, a la aceptaci\u00f3n de que Tartessos pudiera hundir sus ra\u00edces culturales en la civilizaci\u00f3n Atl\u00e1ntica del Bronce \u2013la que en su m\u00e1ximo esplendor creemos describe\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>– que ser\u00eda, a su vez, la \u00faltima expresi\u00f3n de una civilizaci\u00f3n principalmente Calcol\u00edtica como intentaremos exponer al lector.<\/p>\n

    [1] Jos\u00e9 Pellicer de Osau i Tovar era un erudito espa\u00f1ol del siglo XVII que dominaba el hebreo, el griego, el lat\u00edn, el italiano y el franc\u00e9s, entre otras lenguas, y que tradujo varias obras cl\u00e1sicas, llegando a ser cronista real. Entre sus grandes m\u00e9ritos est\u00e1 el haber sido el primero en desarrollar una argumentaci\u00f3n hist\u00f3rico-filol\u00f3gica para demostrar que laAtl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0era la propia pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n

    [2] Al respecto, el erudito espa\u00f1ol Gregorio Garc\u00eda del siglo XVII expuso -en defensa de la autoridad de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0y criticando la actitud de Arist\u00f3teles-lo siguiente:\u00a0\u201c…Siendo esto asi, digo, como lo es, porqu\u00e9 no daremos credito \u00e0 la Historia de la Isla Atl\u00e1ntica \u00e0 que refierePlat\u00f3n<\/strong>? \u00c0 quien nada le falta para ser Hombre de autoridad, y gravedad, aunque m\u00e0s la desautori\u00e7a su ingrato disc\u00edpulo Arist\u00f3teles, con el testimonio que le levanto de las Ideas, que por tal lo tienen San Agust\u00edn, S\u00e9neca, Marsilio, Javello, y otros muchos Autores, los cuales defienden \u00e0\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0de esta calumnia, y testimonio de Arist\u00f3teles. Y asi lo que dicePlat\u00f3n<\/strong>\u00a0de las Ideas, lo interpretan de las que ai en la mente Divina. Lo qual es argumento del respeto que S. Agust\u00edn, y los dem\u00e0s Autores referidos le tienen, pues tanto vuelven por \u00e9l. Persuadi\u00e9ndole m\u00e1s \u00e0 que Arist\u00f3teles, de malicia, \u00f2 de envidia, \u00f2 por mejor decir, de ingratitud, le levanto aquel testimonio, que no \u00e0 que dixese semejante disparate vn hombre docto, buen Filosofo, y mui recatado…\u201d\u00a0<\/em>(\u201cEl origen de los Indios de el Nuevo Mundo e Indias occidentales\u201d. LIBRO QVARTO. CAP. IX. De algunas dudas, i objecciones, que contra esto escrivi\u00f2 el P. Acosta. \u00a7. III. Donde se prueba ser Historia verdadera lo que dice\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0de la Isl\u00e0 Atl\u00e1ntica. 1607.)<\/p>\n

    [3] Ignatius Donnelly (1831-1901) Fue miembro del Congreso americano y alcanz\u00f3 celebridad por sus teor\u00edas sobre la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0como cuna de todas las antiguas civilizaciones, y por su teor\u00eda sobre quien fue el verdadero escritor que firmaba como Shakespeare. Naci\u00f3 en Philadelphia, Pennsylvania, estudi\u00f3 leyes y fue admitido como miembro del Congreso republicano de Minnesota entre 1863-1868, llegando a ser senador del estado entre 1874-1878. Su partido lo nomin\u00f3 en 1892 como candidato para vicepresidente de los Estados Unidos. Sus libros principales fueron \u201cAtlantis, the Antediluvian World\u201d (1882), en el cual procur\u00f3 establecer que todas las civilizaciones antiguas conocidas fueron descendientes de esta civilizaci\u00f3n del neol\u00edtico tard\u00edo que el identific\u00f3 con Atlantis o la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>, y \u201cGreat Cryptogram\u201d, obra en la que sostuvo una teor\u00eda, basada en ciertas claves que \u00e9l \u201cdescubri\u00f3\u201d en los trabajos de Shakespeare, las cuales indicar\u00edan que su autor verdadero era Francis Bacon. Muri\u00f3 en Minneapolis, Minnesota, y fue enterrado en el cementerio local de Calvary, St. Paul. [Basado en datos de la Enciclopedia Libre de Internet, Wikipedia. Edici\u00f3n inglesa.]<\/p>\n

    [4] Calcidio (siglo III-IV A.D.), fil\u00f3sofo cristiano\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>ico que fue especialmente conocido durante la Edad Media -con posterioridad a su \u00e9poca- por su traducci\u00f3n comentada del Timeo de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, dedicada al obispo de C\u00f3rdoba, Osio. La traducci\u00f3n latina comentada del Timeo de Calcidio fue la m\u00e1s utilizada por la intelectualidad europea occidental durante el Medievo y parte de la Edad Moderna como la herramienta m\u00e1s \u00fatil para el entendimiento de las profundas doctrinas de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0vertidas en este di\u00e1logo. Su obra parece no haber tenido apenas repercusi\u00f3n en su \u00e9poca, sin embargo, poco despu\u00e9s se convirti\u00f3 en una de las m\u00e1s admiradas y estudiadas, a lo cual contribuy\u00f3 el poco conocimiento del griego cl\u00e1sico por parte de Occidente durante los siglos posteriores a su \u00e9poca; algo similar a lo que se ha constatado con otras obras de la literatura cl\u00e1sica latina, que se convirtieron en importantes referentes al no conservarse los originales griegos. En cuanto a su origen, existen varias hip\u00f3tesis; aunque en realidad, salvo la m\u00e1s antigua o tradicional, donde Calcidio aparece como archidi\u00e1cono de Osio (presuntamente el mismo Obispo de C\u00f3rdoba que junto a los sacerdotes romanos Vito y Vicente representaron al Papa en el c\u00e9lebre primer Concilium Ecumenicum de Nicea), hasta la fecha, no ha existido ninguna hip\u00f3tesis con peso suficiente para ser considerada como oficial sobre la nacionalidad, origen o residencia de Calcidio. Se ha llegado hasta decir que quiz\u00e1s fuera de origen jud\u00edo, o un di\u00e1cono en la iglesia de Cartago, pero nadie ha mostrado verdaderos argumentos ni datos de ning\u00fan tipo. Los \u00fanicos documentos que existen sobre su persona y vida, son unas dudosas cartas privadas atribuidas a Calcidio, pero en especial la c\u00e9lebre traducci\u00f3n comentada de la primera parte del Timeo de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>, donde queda manifiesto que est\u00e1 dedicada al tal Osio. Sin embargo, seg\u00fan nuestras investigaciones, todo parece indicar que la hip\u00f3tesis tradicional -y la m\u00e1s antigua- defendida por Dillon de que era un disc\u00edpulo de Osio ser\u00eda la correcta, y como apoyo presenta un estudio igualmente l\u00e9xico interno sobre ciertas intercalaciones que Calcidio introduce en su traducci\u00f3n y que adem\u00e1s ofrecen pistas sobre su posible origen andaluz o hispano. El hecho de encargar una traducci\u00f3n al Lat\u00edn del Timaios -en griego- de\u00a0Plat\u00f3n<\/strong>\u00a0a Calcidio, es un claro indicativo de que ese tal Osio (fuera quien fuera) ten\u00eda un gran inter\u00e9s por los detalles y asuntos que se contaban en el mismo. Podr\u00eda pensarse que realmente no le interesaba la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0sino solamente lo dem\u00e1s, sin embargo, Calcidio no hizo una traducci\u00f3n completa del Timeo sino solamente de la primera parte, lo que demuestra que solamente en esta primera parte estar\u00edan aquellos asuntos o temas que a Osio le interesaban, y que de alguna manera pensar\u00eda usar en sus estudios y doctrinas, y la historia de la\u00a0Atl\u00e1ntida<\/strong>\u00a0est\u00e1 precisamente en esta primera parte traducida por Calcidio.<\/p>\n

    [5] \u201cLa idea de un viaje entre Europa y Asia, atravesando el Atl\u00e1ntico, fue una hip\u00f3tesis manejada ya por los sabios cl\u00e1sicos. Arist\u00f3teles, por ejemplo, escribi\u00f3, despu\u00e9s de demostrar la esfericidad de la Tierra, que se pod\u00eda navegar de las Columnas de H\u00e9rcules a las tierras del Extremo Oriente en pocos d\u00edas. Y S\u00e9neca hizo alusi\u00f3n en repetidas ocasiones a dicha posibilidad. Por ejemplo, en Medea escribi\u00f3 unas l\u00edneas ciertamente prof\u00e9ticas: \u00abLlegar\u00e1 el momento en que las cadenas del Oc\u00e9ano caigan a un lado y un vasto continente sea revelado, en que un piloto descubra nuevos mundos y Tule deje de ser el \u00faltimo extremo de la Tierra\u00bb. Y en la misma l\u00ednea, tambi\u00e9n dej\u00f3 escrito: \u00abEn realidad, \u00bfqu\u00e9 distancia hay entre las playas extremas de Hispania y las de la India? Poqu\u00edsimos d\u00edas de navegaci\u00f3n, si sopla para la nave un viento propicio\u00bb.\u201d (Crist\u00f3bal Col\u00f3n, por el Dr. Primitivo Pla Alberola,\u00a0http:\/\/bib.cervantesvirtual.com\/portal\/colon\/<\/a>).<\/p>\n

    [6] Ver cap\u00edtulo sobre referencias en las fuentes egipcias.<\/p>\n

    [7] Al respecto se pueden consultar los mensajes y discusiones publicados por el autor en los siguientes sitios: en espa\u00f1ol, \u201cLista y Foro de Atlantolog\u00eda Cient\u00edfica\u201d [http:\/\/elistas.egrupos.net\/lista\/atlantologos<\/a>]; en ingl\u00e9s, \u201cAtlantis Rising\u201d [http:\/\/www.atlantisrising.com<\/a>] y \u201cGraham Hancock Forum\u201d [http:\/\/www.grahamhancock.com\/phorum\/search.php?f=1&search=Georgeos&globalsearch=1&match=1&date=0&fldauthor=0&fldsubject=1&fldbody=1&start=151<\/a>]; en alem\u00e1n \u201cAtlantis-Forum\u201d [http:\/\/www.atlantisforum.de<\/a>], ya desaparecido hace unos a\u00f1os.<\/p>\n

    [8] El autor entiende como evidencia arqueol\u00f3gica (o\u00a0arqueohist\u00f3rica<\/em>) cualquier objeto o elemento material, y cualquier dato documental, susceptible siempre de verificaci\u00f3n por otros m\u00e9todos cient\u00edficos. Arqueolog\u00eda expresa -sem\u00e1ntica y etimol\u00f3gicamente-\u00a0el discurso o historia sobre lo antiguo o lo arcaico<\/em>. As\u00ed pues, una\u00a0evidencia arqueol\u00f3gica<\/em>\u00a0ser\u00e1 siempre cualquiera que permita establecer una discusi\u00f3n -objetiva- sobre la antig\u00fcedad o los tiempos arcaicos, desde un simple trozo de papiro o una inscripci\u00f3n sobre una roca, hasta una vasija de cer\u00e1mica y una columna.<\/p>\n

    [9] Ver cap\u00edtulo correspondiente en esta misma obra.<\/p>\n<\/div>\n

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      PROLOGO DEL AUTOR e INTRODUCCI\u00d3N de ATLANTIS. TARTESSOS. Aegyptius Codex. Clavis. Ep\u00edtome de la Atl\u00e1ntida Hist\u00f3rico-Cient\u00edfica
      \nde Georgeos D\u00edaz-montexano, el El Viernes, 24 de agosto de 2012 a la(s) 4:01 \u00b7
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      \nPR\u00d3LOGO DEL AUTOR
      \n\u201c\u2026El que Emprende hacer Evidencia de la Verdad, Escriviendo la Verdad, no podr\u00e1 Persuadir \u00e0 que lo Es, Mientras Reside en los \u00c1nimos de los Oyentes, \u00f2 Leyentes, aquella Opini\u00f3n Falsa, que Persiste \u00e0 la Ra\u00e7on de la Verdadera\u2026\u201d
      \n(Jos\u00e9 Pellicer de Ossau y Tovar, 1673)
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