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Un posible texto dedicatorio de filiación (padre-hijo) o dedicatoria a un difunto con probable uso de un logograma-jeroglífico como soporte semántico y posible referencia etnonímica. Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Sosciety Leer artículo en PDF Artículo […]
YAHU como posible ‘Dios-Sol’ de los fundadores de la civilización de Los Millares. Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Sosciety ¿Hablaban afrasiático los primigenios habitantes de Los Millares? De acuerdo a la arqueología, la lingüística histórica comparada, la lingüística prehistórica reconstructiva y a lo que mas reciente ya conocemos sobre la genética poblacional antigua, podemos deducir con buen fundamento que muy probablemente la lengua (al menos principal o dominante) que trajeron los granjeros neolíticos que vinieron del Cercano Oriente y el Asia Menor era afrasiática, con bastante probabilidad (de acuerdo a las fechas en las que tales comunidades comienzan a introducirse en Europa) se trataría del mismo Afrasiático. Hoy en día sabemos que otros grupos arribaron a la península en época posteriores del mismo Neolítico y durante el Calcolítico provenientes de las mismas zonas. Estos últimos probablemente ya hablaría el Proto-Semita. Una posible confirmación de que la lengua hablada por los calcolíticos fundadores de Los Millares era el Afrasiático podríamos hallarla en dos clases de evidencias que podemos dividir en dos categorías: ideo-lingüísticas y epigráfico-lingüísticas. En esta ocasión vamos a tratar de un ejemplo de esta segunda clase o categoría… Seguir leyendo el artículo en […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society. Actualmente existe un debate muy interesante entre reputados lingüistas de la Eurasia Oriental (rusos, turcos, georgianos, mongoles, japoneses, coreanos, y no pocos de la Europa occidental que se les han sumado) y algunos importantes lingüistas de la Eurasia Occidental (principalmente ingleses, alemanes y estadounidenses) sobre cuál sería la lengua principal o dominante de los esteparios de la Edad del Bronce que invaden casi toda Europa hasta el occidente. La postura aún dominante entre los lingüistas eurasiáticos occidentales sigue siendo que dicha lengua sería el Proto-Indoeuropeo o un Indoeuropeo Arcaico algo posterior, sin embargo, importantes lingüistas de la misma Eurasia Occidental (en este caso, principalmente italianos, españoles y algunos ingleses y franceses) cada vez se convencen más de que la lengua principal o dominante que hablarían esos esteparios asiáticos de las regiones entre el Mar Negro y el Caspio no sería indoeuropea sino altaica, concretamente Altaico-Túrquica, justo como la Ibera misma y puede que en parte también la Euskara, en ambos casos, solo si mis hallazgos epigráfico-lingüísticos resultaran verificados y aceptados por la comunidad académica internacional de lingüistas. Estudios muy recientes de destacados lingüistas, entre los que se halla nuestro gran lingüista, Francisco Villar Liébana, reconocido mundialmente como una de las máximas autoridades en lingüística indoeuropea (uno de los más citados fuera de España en la literatura científica de revisión por pares), fundamentalmente especializado en los análisis de arqueotoponimia, apuntan a que la presencia de lenguas indoeuropeas en Europa, incluida Iberia misma, es algo mucho […]
¿Un santuario de iniciación y culto astral? Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS) Contexto En la Rambla de Gérgal, Sierra de los Filabres, Almería, se encuentran algunos conjuntos de pinturas rupestres esquemáticas de gran interés y singularidad. Entre los varios conjuntos de la misma rambla será objeto de este análisis epigráfico-lingüístico el conocido como “Friso de Portocarrero”. Dicho friso se encuentra en un farallón rocoso y según Julián Martínez García: «Las únicas referencias sobre la existencia de este conjunto rupestre nos las da Martinez Oña de una manera muy escueta: «Pinturas rupestres para los estudiosos, de color rojo y figuras de semi-indalillos en movimiento»1. Su labor se limitó a obtener tan sólo algunas fotografías.”2 Las dataciones, basadas en los tipos de cerámicas encontradas en el cercano Peñón de las Juntas, corresponden al periodo Calcolítico, que serían las más antiguas, realizadas con técnicas como la cestería. Además, los cuencos de casquete esférico encontrados, aunque no nos hablan de una época concreta, puesto que son los tipos más corrientes en los poblados y necrópolis de la Edad del Cobre y del Bronce Argárico, los podríamos llevar hacia una tradición de la Edad del Cobre, tanto por el tratamiento de sus superficies, características en estos momentos, como por las paredes tan gruesas que presentan. Algunos de ellos han sido ampliamente documentados en el poblado calcolítico de Los Millares. (ALMAGRO, M. y ARRIBAS, A.: El poblado y la necrópolis megalíticos de Los Millares (Santa Fe de […]
Evidencias epigráfico-lingüísticas de un temprano comercio mediterráneo de azúcar. Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member Vitalitius of The Epigraphic Society Los soldados macedonios comandados por Alejando Magno fueron, según parece, los primeros en traer a Europa la caña de azúcar hacia finales del siglo IV a. C. Varios escritores clásicos del primer siglo aluden a la dulce savia de la caña india y al producto granulado, parecido a la sal, que era importado desde la India bajo el nombre grecizado: σάκχαρ (sákhar), latinizado como saccharum que tras prescindir de la declinación de acusativo (-um) nos lleva a un lexema que sonaría como saccar o sakar, como el persa شکر (shakar) y el malayo cakkarā (pronunciado: sakkarā) que a su vez derivan del sánscrito śarkarā ‘azúcar molida o en granos’. La mayoría de los los nombres para azúcar en los idiomas euroasiáticos y afrasiáticos, al parecer derivan (por vía arábiga) del persa shakar. El comercio de azúcar en el Mediterráneo durante la antigüedad clásica y tardía es aún muy poco conocido. Solo sabemos por las fuentes clásicas (Pedanio Dioscóride, Plinio el Viejo, Galeno, Lucano, Varrón) que el saccar o sacchar (sakar) ya se conocía, aunque si hubo comercio del mismo, al parecer se trataría de algo minoritario mas bien exclusivo, debido a su alto valor y a un uso, al parecer, solo medicinal, al menos al principio. Si tal comercio exclusivo llegó ya en la Antigüedad Clásica hasta el extremo occidente del Mediterráneo es algo que -según me consta- no ha sido aún determinado por hallazgo […]
Los almerienses sí que respetan su pasado histórico y saben cómo luchar por lo suyo. Un gran ejemplo es lo bien que han tratado siempre el asentamiento de los Millares y como luchan porque este llegue a ser reconocido, por lo que merece, como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Ahora bien, nótese cuando se habla como de un gran hito el hecho de que en los Millares hubieran hasta mil habitantes dentro de la ciudad, «una cifra única para la etapa calcolítica en la Europa occidental». Sin embargo, a la Primigenia Jaén (Marroquíes Bajos) se le ha estimado más de 40 000 habitantes, porque estamos hablando de casi 115 hectáreas. ¿Porqué de esta otra ciudad calcolítica, que en realidad es una macrópolis (la más grande de toda la prehistoria mundial para este período precisamente) no se quiere decir nada? Bueno, muchos ya sabemos la respuesta… Por eso ni siquiera existe una maqueta que se pueda filmar así, a vuelo de pájaro, como esta de los Millares. No entiendo cómo es que los jiennenses no se han lanzado ya a las calles en manifestación para pedir responsabilidades por el asesinato histórico y patrimonial cometido contra la Primigenia Jaén, la primera macrópolis fortificada con ingeniería hidráulica y diseño circular concéntrico tipo atlante (como el de la misma capital de Atlantis) hallada en el mundo. (Véase campaña en Change.org). Al parecer ni mil documentales más como el nuestro de ‘El resurgir de la Atlántida’, producido por James Cameron et ali y dirigido por Simcha […]
About the invented Greek names of Egyptian deities of the Dr. Perez-Sanchez Pla’s pseudogematry and other linguistic falsehoods from his Book 5 about the Great Pyramid and Atlantis. Por Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member of The Epigraphic Society y Presidente Fundador Emeritus de la Sociedad Hispano-Egipcia de Egiptología. Por lo que ha sido publicado en resúmenes y lo argumentado en entrevistas que le han realizado a nivel escrito o en video al arquitecto catalán, Dr. Miquel Pérez-Sánchez Pla, lo relacionado con la Atlántida y demás cábalas gemátricas sobre supuestos nombres griegos de divinidades egipcias, es todo ello insostenible, de acuerdo a las fuentes primarias escritas clásicas y egipcias conocidas. [ Leer el artículo en PDF ] Fuente: Revista ARQUEOHISTORIA. Por una Arqueología Sin Fronteras – Época Segunda – nº 10 – Noviembre de 2015 – ISSN: 1137-5221. […]
Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic Society / Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic. Sobre la cuestión de la cronología de la Atlántida y lo que realmente se dice en el Timeo y el Critias al respecto. En ningún momento se fija la fecha del hundimiento de Atlantis en 9000 antes de Solón (hace unos 11 570 años) como algunos siguen insistiendo. De hecho, ni en el Timeo ni en el Critias se da una fecha exacta para el hundimiento. Solo sabemos, por lo que claramente se lee en varios pasajes, que Atlantis desaparece mucho tiempo después de su origen, el cual sí que es fijado en el momento exacto en que los dioses deciden repartirse el mundo (hecho que según los mitos griegos ocurren cuando los olímpicos seguidores de Zeuz, Hades y Poseidón derrotan a los titanes, o sea, después de finalizar los tiempos de Cronos y la Edad Dorada), y tal momento en que los dioses se reparten el mundo (Edad de Plata de los tiempos de Zeus), tocándole a Hefesto y Atenea el Ática y a Poseidón la isla Atlantis, se fija en el Timeo 23 en el 9000 antes de Solón, es decir, hace aproximadamente unos 11 570 años. Es decir, que 9000 antes de Solón es la fecha del inicio de la historia, no la fecha de su final. La cuestión es que desde hace mucho tiempo venimos arrastrando con erróneas interpretaciones realizadas por personas que no […]
Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Vitalitius Member of The Epigraphic Society El siguiente mensaje con falsa información e inventada traducción del comienzo del Capítulo 17 del “Libro de los Muertos” de los antiguos egipcios anda circulando por grupos y páginas de facebook: «En la introducción al capítulo 17 del Libro de los Muertos se da el verdadero nombre de Atlantis y una referencia clara a Tamanar, ta-mana, lugar de poniente. “EN EL PRINCIPIO: ESTAS PALABRAS ENSEÑARON LOS ANTEPASADOS, ESTOS REDIMIDOS DE LA TIERRA PRIMERA: AMENTA. Ellos fueron los Bienaventurados viviendo en Amenta después de haber transitado por la Sala del Último Juicio en la cual fueron remodelados y transformados durante un tiempo de prueba. Ellos volvieron a ser las Imágenes del Primer Corazón, para vivir eternamente. OTRO DICHO del escriba de Osiris sobre los mandamientos. Estos fueron instituidos desde la llegada a Ta Mana, a fín de que los veredictos de los Consejeros envíen las almas de los Rescatados al Más Allá eterno y no hacia un segundo cataclismo definitivo”. Pues bien, más del 90% de lo que se afirma (todo lo subrayado) que se puede leer en el comienzo de dicho Capítulo 17 del «Libro de los Muertos» de los egipcios es ¡falso!. Sencillamente inventado, no se corresponde en absoluto con las palabras escritas en lengua egipcia. Algo tan fácil de verificar como revisar una por una en todos los más autorizados diccionarios y lexicones académicos existentes sobre la antigua lengua egipcia. La falsa traducción que está siendo divulgada en varios grupos de facebook […]
José Manuel Peque, editor de Memoria Hispana y licenciado en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid | Scientific Atlantology International Society (SAIS). Georgeos Díaz–Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphyc Society | Scientific Atlantology International Society (SAIS). La Historia y la Arqueología académica sigue considerando que el inicio de la escritura se produjo en Sumer o Egipto a finales del IV milenio anterior a Jesucristo. Sin embargo, este debate continúa abierto hoy en día, y hay quien apoya que la escritura de los sellos del Indo, descubiertos en Harappa, es aún más antigua que las anteriores. Igualmente, se sigue considerando que a la Península Ibérica la escritura llegó con los colonizadores fenicios hacia el décimo siglo anterior a Jesucristo. Ellos fueron los que alfabetizaron a la población nativa y la empujaron hacia el “recto camino” de la civilización. Sin embargo, varios descubrimientos que se vienen realizando desde los últimos años del sigo XX hasta el presente están poniendo seriamente en cuestión esta idea, y cada vez son más las voces que defienden que entre muchas de las manifestaciones del llamado Arte Rupestre Esquemático del Neolítico y el Calcolítico, tanto en cueva como en rocas al aire libre, se hallan claros casos de inscripciones, es decir, de mensajes que fueron escritos con posibles signos de proto-escrituras lineales que bien podrían ser ya logofonográficas. En 2012 un equipo de arqueólogos de Andalucía reporta el hallazgo en Íllora (Granada) de un fragmento de cerámica neolítica con una series de signos lineales que fueron tomados […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Nota preliminar: Las voces reconstruidas por los lingüistas son señaladas mediante un asterisco * precediendo la palabra. En las mismas la V mayúscula indica la presencia de cualquier vocal que no ha sido posible determinar con certeza. Caracteres entre [] indican la transcripción fonética según el Alfabeto Fonético Internacional (AFI). Caracteres entre barras // la transcripción aproximada en español. La dos únicas voces euskeras para ‘arar, surcar la tierra’ que no han sido explicadas por ninguna otra lengua conocida son iruli y exar. Pues bien, iruli se puede relacionar con lenguas Altaicas1 y exar con lenguas Afrasiáticas.2 Por otra parte, el término euskera para ‘sembrar’, erein, erin, erain, no creo que sea una mera contracción de eragin «promover, sembrar» que a su vez sería un factitivo de egin ‘hacer’ como sugiere Michel Morvan, más bien podría ser al revés, siendo eragin una forma verbal derivada de erain, aglutinada con egin, por ejemplo. Tanto erein, erin, erain como iruli podrían en realidad derivar o compartir una proto-lengua ancestral con algunos de los mismos términos altaicos para ‘surco, surcar’, tales como *ī́ŕu, *iru–n, *ir– o *ìráŋ, que darían origen a las citadas formas euskéricas para ‘arar’ y ‘sembrar. Es decir, que el mismo concepto eurasiático altaico para ‘surcar la tierra’ los pre-proto-euskeras lo usarían para la creación de ambas actividades agrícolas: ‘arar’ y ‘sembrar’, tan estrechamente relacionadas entre si, y esto sería señal inequívoca de que adquieren el conocimiento de ‘sembrar’ y ‘arar’ de una misma […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici and National Geographic. En el anterior artículo analizamos una posible inscripción que se halla por encima de la escena náutica representada en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz. Los signos que componen la inscripción se pueden identificar con caracteres de la proto-escritura lineal pre-tartésica (ELTAR) que según parece fue usada en algunas regiones de la mitad occidental de Iberia de cara al Atlántico, fundamentalmente en el sur-sudoeste de la península, desde de finales del Neolítico o el Calcolítico temprano hasta la Edad del Bronce. La inscripción, leída a través de raíces afrasiáticas semíticas, se puede traducir como: tgyd(ˀ zˁ<w> q blˁ “Ésta <era> mi corona, <un> terremoto<la> hizo desaparecer”, o bien, “Éste <era> mireino, <un> terremoto <lo> hizo desaparecer”.1 En esta ocasión vamos a considerar otra posible inscripción, algo más breve pero no por ello menos interesante. Se trata de un pequeño grupo de signos catalogado con el n.º 24 y localizado cerca de uno de los grandes barcos (n.º 22) y de una pequeña embarcación junto a lo que parece una escena de captura del atún (n.º 23). [Continuar leyendo el artículo en PDF] 1Díaz-Montexano, Georgeos, ‘Nuevas inscripciones pre-tartésicas en la Cueva de Laja Alta, Jimena de la Frontera, Cádiz.’, SAIS, AtlantidaHistorica.com, Febrero, 2019. […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici and National Geographic. “Hay que tener la mente un poco abierta, y pensar que quizá la historia no es como la hemos contado en los últimos cuarenta o cincuenta años” ―Dr. Eduardo García-Alfonso, Universidad de Granada, documental, “El Neolítico: puerta de la civilización” (Junio de 2016). El pasado año 2018 felizmente salió publicado en la prestigiosa revista académica Complutum1 uno de los estudios científicos más esperados por muchos investigadores desde que los doctores por la Universidad de Granada, Eduardo García-Alfonso y Antonio Morgado, dieron a conocer en el documental “El Neolítico: puerta de la civilización” (Junio, 2016) algunos de los resultados de los estudios que por la Universidad de Granada habían realizado en el abrigo de la Cueva de Laja Alta de Jimena de la Frontera, Cádiz, en otoño de 2013, donde ya se adelantaba que por primera vez se había realizado una datación científica de las pinturas de la Laja Alta, datándose las mismas cerca del 4000 a. C. En el documental el Dr. Eduardo García-Alfonso, director del ‘Proyecto Laja Alta de la Universidad de Granada’, ante la opinión tradicional que atribuye los barcos a la civilización fenicia, sostiene que “este tipo de arte (esquemático) en época fenicia no existe”. Se informa, además, de que habían realizado análisis de los pigmentos negros y rojos de las pinturas y que se había logrado obtener una datación en […]
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Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society. Si por algo se caracterizan las antiguas civilizaciones es por la gran perdurabilidad ―por prestigio― de los nombres de sus ciudades, especialmente cuando estas son capitales. Es decir, que es bastante probable que la capital o ciudad cabecera de Tartessos haya sido solo una desde el principio hasta el final. Más aún cuando no estamos hablando de capitales que como Egipto se remontan a miles de años, sino que, muy probablemente, Tartessos ―cuyo nombre original se puede reconstruir como *Tarzi o *Tarti― es un reino que comienza en algún momento de la Edad del Bronce (probablemente en tiempos de la cultura del bronce Atlántico) y su capital, antes del final de Tartessos (mediados del siglo VI a C.) quizá no llevaba más de 1000 años (lo cual no es poca cosa para una célebre ciudad). Esto se puede calcular por las evidencias arqueológicas mismas, la lengua (inscripciones) y actualmente ya hasta por la genética poblacional. Todas las evidencias analizadas en su conjunto, de lo que se entiende como realmente tartésico (pre-semítico, semitizado y tardío)1, parecen soportar que esta cultura y, por tanto, su asentamiento más antiguo, no podría tener más de 1000 años de antigüedad, y seguro estoy que un experto en Tartessos señalaría que estoy siendo demasiado generoso, que en realidad ―de acuerdo al registro arqueológico― no se podría hablar de más de 700 años. […]
Los numerales ibéricos: ¿indoeuropeos, afrasiáticos, proto-vascos, urálicos o mas bien altaicos? Por Georgeos Díaz-Montexano – The Epigraphic Society. Ensayo epigráfico-lingüístico comparativo donde se muestra cómo el dado ibérico hallado en Foz-Calanda con letras ibéricas en sus caras, de acuerdo a la hipótesis acrofónica (signos para el principal fonema del término usado para cada numeral), solo pueden ser explicados como tales desde las lenguas de la familia conocida como Altaica o Eurasiático-Altaica. [ Leer el artículo en PDF ] Más artículos relacionados con la lengua de los iberos y las lenguas Eurasiático-Altaicas […]
Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron & Simcha Jacobovici, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Vitalitius Accepted Member of The Epihraphic Society. Resumen: Recientemente los medios de comunicación han vuelto a hacerse eco de un artículo publicado en 2017 en la revista ArqueoWeb1 por la doctora en arqueología por la Universidad Autónoma de Madrid, Esther Rodríguez González; un artículo que casi parece un “manifiesto” en contra de la Atlántida y una «llamada a las filas» para aniquilar intelectualmente a la Atlántida y en especial a su posible relación con Tartessos.2 La finalidad de este artículo-réplica es hacer reflexionar al lector sobre la base histórico-científica de las afirmaciones categóricas de la joven arqueóloga Esther Rodríguez González, construidas ―en parte― con propuestas no falsables y algunas falacias. Con ello se intentará, también, ubicar cada concepto en su contexto; para finalmente devolver la Atlántida a su condición natural como leyenda histórica de origen egipcio que bien podría ser vinculada al menos con los orígenes de Tartessos. [ Leer artículo en PDF ] 1Rodríguez González, Esther, ‘Tarteso vs la Atlántida: un debate que trasciende al mito’, ArqueoWeb, 18, 2017: 15-30. https://www.academia.edu/35737386/ 2Por mera convención el mundo académico (especialmente el sector de la arqueología) ha acordado escribir Tarteso, de acuerdo a normas castellanas de transcripción de nombres griegos. Nosotros preferimos seguir siendo fieles a la transcripción más fidedigna de la forma griega, o sea, Τάρτησσος […]
Algunos disparates, errores y meras invenciones que sobre la Atlántida han estado divulgando ciertos escritores. Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society. He decido iniciar una serie de artículos breves (para aquellas personas que les «cuesta» mucho leer más allá de un par de párrafos) sobre las diversos errores (por ignorancia o intencionados), invenciones y hasta falsificaciones que ciertos autores (desde conocidos a desconocidos) han estado divulgando sobre la Atlántida. Autores que no han tenido reparo alguno es tergiversar los textos de las fuentes primarias (cuando realmente han trabajado con ellos), falsear los datos y hasta inventarse datos o argumentos y «pruebas» por tal de «arrimar el ascua a su sardina» y así, de manera deshonesta, conferir mayor credibilidad a particulares hipótesis sobre la Atlántida, que en la inmensa mayoría no pasan de ser meras construcciones absurdas, además de pseudocientíficas. Comenzaremos hoy con el error (por ignorancia o por intención de manipular) de que los kaphtoritas (pro. kaftoritas), nombre con el que fueron identificados en escritos bíblicos los filisteos, eran «adoradores de las columnas», porque supuestamente eso mismo se desprendería de lo que significa dicho gentilicio, kaphtoritas. Esta falsa afirmación aparece en una reciente obra… [ Seguir leyendo en PDF […]
