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Ensayo interpretativo por Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Lexemas (sustantivos, adjetivos, adverbios) que se pueden aislar de modo más claro. abaŕ aigas atun aurún baides baites bani botu ekaŕ ekus goso nabaŕ Otros posibles lexemas aste astebei (probablemente un compuesto de aste+bei) bei beŕi diai gaŕs keai Antropónimos Aŕgitiger Balkebiuŕ (Beŕigarśens) Sinebetin Sosinbiuŕ Taŕbeŕon Uŕkekeŕeŕ Ultitegeŕ En aras de facilitar el trabajo de interpretación he elaborado esta codificación morfológica. Es importante tenerla en cuenta a la hora de buscar correlatos en otras lenguas para intentar interpretar o traducir el texto del plomo en cuestión. El original de Jose Vicentes Montes que ha servido como fuente para esta modificación se puede consultar aquí: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10217622005363859&set=pcb.10217622024884347 INTERPRETATIO Seguir leyendo el artículo en el siguiente PDF […]
Nota: se trata de un capítulo de mi libro: «IBÉRICO TRANSEURASIÁTICO. La hipótesis eusko-ibero-altaica y caucasiana», actualmente en proceso de edición y previsto para publicar antes de finalizar este año, probablemente para octubre o noviembre. Llevo varios años preparándolo, pero ya he tenido que parar porque se ha hecho demasiado voluminoso. (Entre paréntesis reconstrucción de Untermann) *MLH III Texto: aloŕiltu i.belaśbais ereban.keltaŕ erkerYi.aMe teikeoen.erV i (aloŕiltun belaśbaiser eban: keltaŕerker-Mi.areteike-oen:er-Mi) Seguir leyendo el artículo en PDF […]
Nota: se trata de un capítulo de mi libro: «IBÉRICO TRANSEURASIÁTICO. La hipótesis eusko-ibero-altaica y caucasiana», actualmente en proceso de edición. Llevo varios años preparándolo, pero ya he tenido que parar porque se ha hecho demasiado voluminoso. Otra voz que parece pertenecer al léxico funerario es el ibérico seltar/seldar.1 Su condición como término funerario no ha sido prácticamente puesta en duda por nadie. Parece haber un consenso casi total en este sentido. En palabras del profesor de filología clásica Francisco Castillo Piña (Valencia, 2009, p. 81)… Seguir leyendo en el siguiente PDF […]
Fono-morfotipología frecuencial de la lengua íbera, comparada con la euskérica y las principales familias de lenguas eurasiáticas,1 altaicas, sino-caucasianas y afrasiáticas2 Por Georgeos Díaz-Montexano, Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographic, Emeritus President of Scientific Atlantology International Society (SAIS), Accepted Member of The Epigraphic Society. Sobre la lengua íbera -tal como sucede con la lengua euskera- aún se sostiene que no se conoce su filiación, y que si no estuviera realmente relacionada con el Pre-Proto-Vasco o el Proto-Vasco mismo (hipótesis con más partidarios), muy probablemente se trataría de otra lengua aislada. El autor considera que la lengua íbera perteneció a alguna de las antiguas familias lingüísticas conocidas de Eurasia y este breve estudio fono-morfotipológico frecuencial y comparativo tiene como objetivo lograr, al menos, una aproximación a la cuestión. CONTINENS INTRODUCTIO 2 COMPARATIONES 6 ANEXUS 10 BIBLIOGRAFÍA 12 INTRODUCTIO “Per a més abundància, una major afinitat es percep també inclús en les llengües uráliques que en les indoeuropees. Tot açò dirigix —lliteralment orienta— l’orige del vascònic —i secundàriament i en una manera llògicament més conjectural l’orige de l’ibèric— cap a l’orient, a zones on els parlants de les llengües hispàniques pogueren estar en contacte en les llengües altaiques en general i un poc més estretament en les túrciques.” Xaverio Ballester, 2015.1 Como ya apuntábamos en un estudio anterior,2 para establecer relaciones entre lenguas y familias de lenguas los lingüistas se valen de una serie de métodos que van desde el análisis de los cambios fonéticos históricos hasta las comparaciones léxico-estadísticas. Desde hace varias décadas lo […]
Inscripción ibero-meridional en el fondo de un vaso de plata. Santisteban del Puerto (Jaén) Por Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society El tesoro de la Alameda se localiza en 1961 de forma casual en la finca de La Alameda, enclavada en el término municipal de Santisteban del Puerto (Jaén). El conjunto estaba formado por un grupo de objetos de plata, sin que estos estuvieran introducidos en ningún recipiente y sin la presencia de monedas. Entre los objetos de plata destacan una serie de recipientes como un pequeño jarro, una taza y un cuenco. El resto de elementos son objetos de adorno como torques y pulseras. El conjunto es datado, por la tipología de los elementos que lo componen, en el siglo I a.C. Componen el hallazgo las siguientes piezas: 1 jarro, 1 taza, 1 cuenco, 3 aros (probablemente torques), 4 torques de alambre trenzado y 4 pulseras… Seguir leyendo en el siguiente PDF […]
Por Georgeos Díaz-Montexano / Scientific Atlantology International Society (SAIS) / The Epigraphic Society / Historical-Scientific Atlantology Adviser for James Cameron, Simcha Jacobovici and National Geographic. Lee el artículo en PDF […]
Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Proyectil de honda en plomo hallado en territorio de la Oretania. La inscripción es sinistrorsa. En verde señalo las más verosímiles lecturas. En azul las que le seguirían en orden de probabilidad, y en rojo las menos verosímiles… Seguir leyendo en PDF […]
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Ensayo de una hipótesis epigráfico-lingüística sobre un posible contexto épico-funerario del calcolítico almeriense Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Los Milanes (Abla) Los Milanes es un paraje de Abla, municipio de la provincia de Almería, Andalucía, situado en la comarca de Filabres-Tabernas. La pequeña aldea de Los Milanes está conformada por un grupo mixto de casas habitadas y casas abandonadas. Está delimitado por el río Nacimiento y dos ramblas. Desde el propio pueblo se puede ver una cantera que aún sigue en plena explotación. En dirección hacia la cima se pueden observar restos de una antigua necrópolis compuesta por un conjunto de tumbas tipo tholos muy probablemente de época similar ala de los Millares. En sus proximidades hay una roca con algunos símbolos que popularmente se le conoce como «Piedra de las Pezuñas». Se trata de un peñasco en cuyo lado superior se observa unas extrañas inscripciones, algunas de las cuales dan la apariencia de pezuñas petrificadas. Precisamente, por esta creencia, es de donde le viene su nombre. Acerca de ella se comenta una curiosa leyenda popular.1 Todo el conjunto gráfico ha sido catalogado como de origen medieval como meras cruces cristianas para «purificar» o «santificar» el lugar. Análisis epigráfico y lecturas de las secuencias grafemáticas A través de las fotos he podido identificar un total de 31 signos de los cuales 7 son diferentes (Fig. 1). Esto le convierte en el mural epigráfico con proto-escritura prehistórica lineal del estilo de la «Escritura Lineal Atlántica» (ELA) más extenso hallado hasta […]
Breves apuntes preliminares sobre algunas objeciones Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society, Diciembre, 2019 La casi totalidad de las supuestas formas léxicas de los numerales (cardinales todas) que Orduña (2005) y Ferrer (2009) proponen como similares a las vascas han sido elegidas tras segmentación selectiva de palabras que ya habían sido escritas por los iberos separadas con sus respectivas puntuaciones. Es decir, que se extrae de una palabra la parte que se identifica como numeral. Ejemplo, de baŕkeike, escrita como una sola palabra separada de la anterior y de la que le sigue por puntuaciones, se extrae baŕ, que los autores transcriben siempre como (a)baŕ, pues asumen que baŕ sería una abreviatura de una supuesta forma numeral abaŕ (aunque aparece con cierta frecuencia en nombres de personas) que relacionan con el vasco hamar ‘diez’. Nótese lo tremendamente extraño, cuando menos, que resultaría que fuera relativamente frecuente entre los iberos el portar un nombre que se traducía como «el diez»… Seguir leyendo en el siguiente […]
Por Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Vitalitius Member of The Epigraphic Society Sobre las lecturas de las secuencias grafemáticas. Un interesante símbolo grafemático en forma de flor o símbolo radiado (astral o solar) ha sido hallado en dos lugares del levante peninsular: como grafito rupestre en dos inscripciones del Abric Tarragón 12 y 13 y pintado sobre una vasija hallada no muy lejos en Llíria. El de la vaisja de Llíria ha sido leído como elolekaŕko (MLH. F.13.2). En el vaso de los jinetes de Llíria vemos como después de ole sigue kaŕko, mientras que en el ejemplo del Abric Tarragón 12 después de olé sigue kauŕko o kauŕgo, según Ferrer i Jané.1 Parece bastante evidente que kauŕko sería una variante del kaŕko escrito en el vaso de Llíria o bien esta una forma abreviada de kauŕko. Joan Ferrer i Jané2 en un reciente análisis y nueva auptosia epigráfica de los símbolos grafemáticos radiados del Abric Tarragón 12 propone que la secuencia debería ser leída como kauŕgobeřolé3. La nueva auptosia epigráfica de Ferrer i Jané demuestra que la lectura que hizo Luis Silgo (Silgo, Perona 2012, 84) de /be/ por /te/ era definitivamente errónea. En cuanto a la descripción de los dos símbolos grafemáticos radiados grafitados en el Abric de Tarragón 12 y 13 acudamos mejor al análisis ‘in situ’ de Ferrer i Jané quien nos trasmite lo siguiente: Seguir leyendo en el siguiente […]
Hipótesis que venía siendo defendida por el autor del presente apunte desde hace veinte años ante la burla y desidia de ciertos arqueólogos españoles, especialmente jiennenses, que alegaban ser un mero disparate, dado que se trataría de meros símbolos solares. Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society, President Emeritus of Scientific Atlantology International Society (SAIS). Recientemente el Dr. Fernando Augusto Coímbra, reputado arqueólogo portugués de la Universidad de Coímbra, especializado en prehistoria del sudoeste de la península ibérica, ha publicado un estudio en la acreditada revista científica de revisión por pares, Estudios Prehistóricos, donde el autor analiza algunos grabados de la roca 132 de Fratel (Valle del Tajo), que «podrían constituir la representación de un recinto megalítico datable desde el Neolítico/Calcolítico, como los que existen, no lejos, en Alentejo.» Leer artículo en […]
