Antiguas Civilizaciones / Antiguo Egipto / Escriptología

Escultura egipcia de "Los niños hambrientos de Saqqara”. ¿Extraterrestres o alegoría del hambre y las desgracias?

Georgeos Díaz-Montexanopor Georgeos Díaz-Montexano

Georgeos Díaz-Montexano / The Epigraphic Society / Historical-Scientific Atlantology Adviser for National Geographihc

Con el nombre de “Los hambrientos de Saqqara” se conoce una estatua de caliza de unos 67 cm de altura y un peso de 80 kg que representa dos seres desnudos con cráneos dolicocéfalos y cuerpos delgados, sentados, uno junto al otro y casi enfrentados. Una de las estatuas presenta en su espalda una inscripción que según se informa en libros de textos especializados, enciclopedias, y en el mismo museo de la “Concordia University”, no ha sido aún ni siquiera identificada. Es decir, que se considera una escritura desconocida…

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El campeón ibérico Bilosbalkar de Azaila Auriga vencedor en un circo romano Georgeos Díaz-Montexano, Vitalitius Accepted Member of The Epigraphic Society Este objeto, que es de época en que los romanos estaban ya conviviendo con los Iberos (218 a. C. al 72 a.C), fue hallado en Azaila, Teruel (España) y ha sido clasificado como una especie de cubo hecho en cerámica, probablemente usado como peso de telar. Se hizo como regalo o conmemoración de un ibero llamado Bilosbalkar, el cual parece que ganó algunas gestas contra animales en un anfiteatro y una carrera de caballos en un circo romano. En una cara vemos que hay un elefante y un león dibujado encima del mismo elefante. En otra cara vemos un jabalí que parecer esta siendo perseguido por un perro o un lobo. Es decir, animales que muy probablemente formaron parte de algunas de las actividades cinegéticas competitivas en la que participó el valiente ibero aquí homenajeado y nombrado como Bilosbalkar. Tales actividades donde los hombres, además de enfrentarse entre ellos, también se enfrentaban a animales salvajes peligrosos o practicaban actos de cacería en directo, ante todos los espectadores, eran habituales en los espectáculos de los anfiteatros romanos. En una de las caras vemos vemos Bilosbalkar como un auriga, o sea como conductor de un carro de caballos que van a todo galope. Las carreras de caballos eran unos de los espectáculos preferidos por la población. Probablemente el verdadero o principal premio que motivó que se hiciera este objeto conmemorativo fuel el que consiguió con su victoria en una carrera de caballos en el circo romano. La inscripción, como veremos a continuación, es perfectamente comprensible desde raíces de Altaico-Túrquicas. En la cara que contiene solo texto escrito en runas ibéricas, vemos una palabra escrita con dos signos ibéricos en gran tamaño. Estas dos letras se leen como uti. Teniendo en cuenta que fueron escritas en un tamaño mucho más grande que el resto de la inscripción donde se menciona al individuo, parece clara la intención del autor de expresar con admiración dicha palabra, algo similar a lo que haríamos nosotros al escribir en mayúsculas una palabra entre signos de admiración. Pues bien, esta palabra, uti, se puede traducir como ¡EL GANADOR! o como ¡EL VENCEDOR! En el Proto-Túrquico: *ut- significa ‘ganar’, en su primera acepción. La raíz está presente en la casi totalidad de las lenguas Túrquicas. Sin embargo, se cree que no se hallaba con ese mismo significado en el Proto-Altaico. Con esta evidencia ibérica, podríamos soportar la hipótesis de que una forma como el Ibero: uti, ‘ganador, vencedor’, probablemente formada de la misma raíz *ut- ‘ganar’ más un sufijo Altaico-Túrquico de Acusativo +i, ya existiría al menos en el Pre-Proto-Túrquico en el momento en que este se dividió en dos ramas, la rama oriental que dio lugar al Proto-Túrquico, y la rama occidental que dio lugar a lenguas como el Ibero y el Vasco. Debajo de la palabra ibera uti, escrita en gran tamaño, y que por ello deberíamos traducir como ¡EL GANADOR! o ¡EL VENCEDOR!, tenemos la la secuencia escrita en tamaño normal que se lee como Bilosbalkarkais, todo en “scripto continua”, o sea, sin puntos de separación, algo muy frecuente en las inscripciones ibéricas. Esta secuencia se puede desarrollar como Bilosbalkar+ka is, lo que se puede traducir como “En memoria a Bilosbalkar”, dado que el nombre de Bilosbalkar está seguido del sufijo de Dativo +ka (Cf. Sufijo de Dativo +ka en Proto-Altaico, Proto-Túrquico y Antiguo Túrquico, que con toda probabilidad existiría también en el Pre-Proto-Túrquico, cuya rama occidental llegó hasta la Iberia Occidental), y tras este hallamos un lexema is o iz, que bien se podría corresponderse con el mismo lexema Tatar: is y Bashkir: iɵ (iz), que tienen el significado de ‘memoria, mente’ y que remontan a una raíz Proto-Túrquica que ha sido reconstruida como *es ‘memoria, mente’ (como primera acepción). En mi opinión, teniendo en cuenta las formas del Tatar: is y del Bashkir: iɵ (iz), y ahora la forma Ibera: is/iz, pienso que la forma Proto-Túrquica debería ser reconstruida mejor como *is o *iz. En cualquier caso, la forma previa Pre-Proto-Túrquica para ‘memoria, mente’, casi seguro que sería más parecida a *is o *iz.

Bilosbalkar, el campeón ibérico de Azaila. Auriga vencedor en un circo romano.

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