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![La Atlántida Histórica - The Historical Atlantis - Trailer 8 [HQ]](https://atlantisng.com/blog/wp-content/uploads/2018/06/FireShot-Capture-023-Editar-entrada-%E2%80%B9-ATLANTIS.NG_._-http___atlantisng.com_blog_wp-admin_post.php_.jpg "La Atlántida Histórica - The Historical Atlantis - Trailer 8 [HQ]")
La Atlántida Histórica – The Historical Atlantis – Trailer 8 [HQ] La Atlantida Historica – The Historical Atlantis Autor: Georgeos Díaz (AtlantidaHistorica.com/) Dibujos: Diseño y Maquetación: Hilario Franco Música: «Love & Loss» Two Steps from Hell Editorial: Turpin Editores Lanzamiento: 2010-2011 Hipótesis y teorías fundadas en investigaciones científicas. El estudio de la Atlántida de Platón desde las fuentes primarias: paleografía, lexicología, filología y lingüística comparadas, arqueología, paleogeografía, paleoceanografía, sismología, entre otras disciplinas y especialidades científicas. Especialmente desde el análisis paleográfico y lexicológico de los más antiguos papiros, códices y manuscritos conservados de los diálogos del Timeo y Critias de Platón, y otros textos de autores de la Antigüedad Clásica y Tardía. Hypotheses and theories based on scientific investigations. The study of Plato’s Atlantis from primary sources: paleography, lexicology, philology and comparative linguistics, archeology, paleogeography, paleoceanography, seismology, and other scientific disciplines and specialties. Especially since the paleographical and lexical analysis of the oldest papyrus codices and manuscripts of the dialogues of Timaeus and Critias of Plato, and other texts of authors of Classical and Late Antiquity. Scientific Atlantology International Society (SAIS) Channel (Videos) AtlantidaHistorica.com Official WebSites GeorgeosDiazMontexano.com AtlantidaHistorica.com Facebook Pages facebook.com/Georgeos.DiazMontexano facebook.com/ EscritosdeGeorgeosDiazMontexano facebook.com/group.php?gid=241628355181 NORDSUD Institute Division de l’Ecole Française de formation aux Métiers de l’Aventure Expéditions géographiques et archéologiques Recherche de trésors terrestres et sous-marins Université de […]
Entrevista a Georgeos Díaz-Montexano – LA ATLÁNTIDA HISTÓRICA – RadioVoz [vimeo http://vimeo.com/19705253] LA ATLANTIDA HISTORICA Entrevista a Georgeos Diaz-Montexano «Encuentros en la media noche» (Radio Voz) Dirigido y presentado por Santiago Pazhin Más videos en Atlántida Historica Channel Canal de videos sobre Atlantología Histórica Entrevista a Georgeos Díaz-Montexano sobre la Atlántida de Platón en Edenex «Misterio Directo». [vimeo http://vimeo.com/15290499] Entrevista que me realizaron a las 00:30 (de España), hoy Domingo 26 de Septiembre en Radio Edenex «Misterio Directo», sobre mis investigaciones acerca de la Atlántida. Espero que os resulte interesante, y sobre todo, que nos os aburráis… Sólo una advertencia: el audio del presentador se oye bastante más alto que el mío, así que tendréis que estar un poco pendiente de ir regulando el volumen, pero se me oye claramente. Perdonen este pequeño inconveniente, veré si puedo conseguir con la propia emisora una versión de más calidad. Más videos en Atlántida Historica Channel Canal de videos sobre Atlantología Histórica Entrevista a Georgeos Díaz-Montexano – La Atlántida de Platón – El Sótano Sellado. [vimeo http://vimeo.com/13428229] Entrevista a Georgeos Diaz-Montexano La Atlantida de Platon Programa «El Sotano Sellado» Más videos en Atlántida Historica Channel Canal de videos sobre Atlantología […]
Georgeos Díaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS), Agosto de 2009. Siempre ha sido un misterio el hecho de que los griegos asociaran al caballo con el dios de las aguas. De hecho, hasta la fecha ningún especialista en antiguos mitos había encontrado ninguna relación lógica que permitiera explicar por qué un équido se convirtió en el animal por excelencia tributo y símbolo del dios de las aguas Poseidón, o Neptuno según los romanos. El autor ha hallado evidencias que demuestran que la relación entre los équidos y una divinidad de las aguas debió surgir desde mucho antes del origen de la civilización griega. Su origen se remontaría a la época pre-indoeuropea. La clave fundamental ha sido detectada en las raíces reconstruidas de la lengua indoeuropea, donde ya existían dos palabras o raíces para referirse al “agua” y al “caballo” con una misma secuencia fonética. *ekuâ, idg., F.: nhd. Stute; ne. mare (F.); RB.: Pokorny 301; Vw.: s. *e¨øos *ekuos, idg., M.: nhd. Pferd; ne. horse (N.); RB.: Pokorny 301 (444/25), ind., iran., phryg./dak., gr., ill., ital., kelt., germ., balt., toch., heth.?; Vw.: s. *e¨øõ; W.: gr. †ppoj (híppos), M., Pferd; s. gr. ƒppÒdromoj (hippódromos), M., Pferderennbahn; mhd. podrom, poderõman. pa-OErei-m-r, st. M. (a), Hippodrom in Konstantinopel; W.: lat. equus, M., Pferd, Ross, Hengst; W.: germ.*ehwa-, *ehwaz, st. M. (a), Pferd, e-Rune; got. aí¸-s*? 1, st. M. (a), Pferd, e-Rune; W.: germ. *ehwa-, *ehwaz, st. M. (a), Pferd, e-Rune; s. got. eyz? 1, st. M. (a), Pferd?, e-Rune (Lehmann E5); W.: germ. *ehwa-, *ehwaz, st. M. […]
El verdadero origen étnico de los misteriosos hicsos que consiguieron hacerse con el poder de una parte considerable del Antiguo Egipto, durante los siglos XVII al XVI antes de Cristo, ha sido siempre un verdadero reto para los egiptólogos. No obstante, la opinión más generalizada desde hace tiempo es que los Hicsos serían pueblos semitas, fundamentalmente habitantes de la franja costeras sirio-palestina, o sea, canaanitas o proto-fenicios. Sin embargo, como señala Díaz-Montexano, hasta la fecha no se había realizado una identificación firme o sólida de cada uno de los nombres de los reyes hicsos según los datos aportados por Manetón en su crónica de Egipto; de hecho, apenas solamente dos de los seis nombres de reyes hicsos citados por este amanuense egipcio se han podido relacionar –aproximadamente- con otros dos nombres de origen semita. Díaz-Montexano ahora ha conseguido identificar con un mayor grado de aproximación los seis nombres de los reyes hicsos, y sus equivalente casi exactos se hallaban justamente en dialectos indoeuropeos proto-griegos que se conservaron hasta los tiempos de la Grecia arcaica y clásica, aunque sorprendentemente estos no habían sido detectados antes por ningún egiptólogo ni especialista en lenguas antiguas. Los nombres de los reyes Hükoussos. En cuanto a los nombres de los reyes Hükoussôs o Hicsos (como suelen ser llamados en la literatura hispana), veamos primero que nos cuentan los códices griegos medievales que afirman ser copias de textos escritos originalmente por el sacerdote egipcio Manethôs, que en la literatura hispana conocemos como Manetón. Según estos códices escritos en griego medieval, los […]
El super-escéptico Michael Shermer y la Atlántida de Platón Errores, falacias y mentiras… Por Georgeos Díaz-Montexano Diciembre 27, 2005 Michael Shermer, fundador de la Skeptics Society y propietario de la revista Skeptic (el Escéptico), dedicó una columna de la célebre publicación “Scientific American” al siempre controvertido tema de la Atlántidai. El artículo surgió como una respuesta casi inmediata a la difusión internacional de la noticia del joven físico-químico alemán Rainer Kühne, quien afirmaba haber “descubierto” (sólo mediante fotografía por satélite) restos de dos templos de Atlantis en las marismas de Hinojo sitas en el Coto de Doñana, Huelva. Mr. Shermer en realidad no hace ninguna crítica concreta o directa a la noticia como tal, esta sencillamente es usada como punto de partida para cuestionar -de manera general- a todas las teorías que intentan localizar la Atlántida en algún lugar. Si bien coincido con Mr Shermer en lo tremendamente absurdo que resultan tantos supuestos “descubrimientos” de la Atlántida por casi todos los rincones del planeta, no acepto los otros argumentos que usa para intentar refrendar la vieja hipótesis del mito o mera invención por parte de Platón… En resumen, Mr Shermer (el super-escéptico) lo que sostiene -sin ninguna originalidad- es que Platón creó un relato literario tejiendo historia con mito, para lo cual se inspiró en las formas de los templos griegos de Siracusa, en las guerras contra espartanos y cartagineses, en el puerto circular de Cartago, y en las destrucciones sísmicas que padecieron la ciudad de Hélice y la pequeña isla de Atalante. Así, sólo con estos […]
Oslo (Noruega) www.theworldforum.org 17/08/2005 La Biblioteca Nacional y el Instituto de Paleografía y Filología Histórica, adscrito a la Academia de Ciencias y Letras y a la Universidad de Oslo, Noruega, han decidido considerar la hipótesis de un investigador cubano de origen español sobre una interpretación epigráfica de una de las más antiguas inscripciones del mundo. Georgeos Díaz-Montexano estudioso del pasado, reconocido por algunos científicos como una autoridad en paleografía y epigrafía antigua -en especial en manuscritos griegos y latinos de Platón y la historia de la Atlántida-, realizó un estudio de identificación e interpretación de una enigmática inscripción grabada sobre un hueso animal que apareció a principios del pasado siglo en Bancal de la Coruña, Galicia, en un contexto arqueológico con una antigüedad datada en unos 6000 años. La pieza en cuestión fue estudiada por algunos destacados especialistas en paleografía a raíz de su divulgación a nivel internacional que fue en el año 2003, mediante la obra de Michel Bouvier, editada en Paris, L’Art de l’Ècriture; sin embargo, no fue hasta el pasado año que los signos de escritura que aparecen sobre el hueso fueron reconocidos e identificados como pertenecientes a un signario Ibero-Tartésico por Díaz-Montexano. Platón en la historia de la Atlántida o Atlantis, cuenta que los Atlantes conocían la escritura. Estrabón por su parte afirma que los pueblos Turdetanos -descendientes directos de los Tartessios-, conservaban anales históricos y leyes escritas en una gramática que se remontaba a más de 6000 años antes de su tiempo. La arqueología académica aún no acepta que esto haya sido cierto, piensan […]
Georgeos Díaz-Montexano, Scientific Atlantology International Society (SAIS) Nota preliminar: Mi más sincero agradecimiento para el tartessiólogo Tano Molina Pérez, por haberme puesto en conocimiento de esta preciosa pieza y, especialmente, por haber tenido el buen ojo de considerarla como una posible representación de tauromaquia tartésica. En una ponencia presentada en el Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici (Marsala-Palermo, 2000), “Fenicios y Tartésicos en Medellín (Badajoz)”1, se describe una formidable y preciosa pieza de marfil (Placa de marfil Medellín M7) que fue hallada en la célebre e importantísima necrópolis tartessia de influencia orientalizante de Medellín, Extremadura.2 Para más detalles sobre esta necrópolis y muchas de las importantes evidencias arqueológicas aparecidas en la misma, remitimos al lector al citado artículo, pues el objetivo de este breve artículo, será solamente proponer -a modo de hipótesis- una nueva interpretación, en base a la comparación con un pasaje de una conocida fuente clásica: el diálogo de Platón conocido como Critias o el Atlántico. Descripción del marfil. En la página 1227 de la citada publicación, podemos leer lo siguiente: [LEER EL ARTÍCULO COMPLETO EN EL SIGUIENTE PDF: http://georgeosdiazmontexano.files.wordpress.com/2013/07/tauromaquia-atlante-en-un-marfil-tartessio-georgeos-diaz-montexano.pdf] Addenda: 1. Debido a ciertas preguntas que otros lectores en otras páginas de facebook me están haciendo sobre esta posible representación de un ritual de tauromaquia Atlante, me ha parecido interesante hablar de ciertos elementos que no incluí en el artículo…. Un lector planteaba que podrían ser alas lo que se ve por encima del Toro, a lo cual respondí que el toro del marfil tartésico no tiene alas. Lo que se ve […]
La Atlántida y Aristóteles «El que la soñó la hizo desaparecer» Historia de una falsificación histórica Por Georgeos Díaz-Montexano Todas las obras de este Portal (WebSite) están bajo licencia de Creative Commons «Investigar es ver lo que todo el mundo ha visto, y pensar lo que nadie más ha pensado» (Albert Szent Gyorgi) … «Una mentira es como una bola de nieve; cuanto más tiempo se le hace rodar, más grande se vuelve.» (Martín Lutero) … «Habrá que perseguir la mentira para encontrar la verdad» (Gil Grisson, CSI). Cuántas veces hemos leído en numerosos artículos escépticos o racionalistas, de índole cientificista, así como en muchas enciclopedias al uso, esa célebre frase atribuida a Aristóteles que cuestiona la credibilidad de la historia de la Atlántida de Platón, y que al referirse a Platón, y a la Atlántida misma, al parecer dice algo así como «el hombre que la soñó, la hizo desaparecer», o según ciertas versiones inglesas, «el que la inventó (refiriéndose supuestamente a Platón), la hizo desaparecer». Pues bien, esta susodicha frase, usada hasta la saciedad por todo tipo de escépticos (más por los pseudoescépticos) anti-platónicos y anti-atlantistas, no es más que una mera invención, una tremenda falacia creada a partir de una pésima (o mailtencionada) interpretación de un pasaje de otro autor griego, Estrabón, quien en su comentario 102 del Lib. II, establece una simple comparación entre las murallas de los Aqueos –mencionada en la Iliada de Homero– y la isla Atlántida, al parecer trasladando otra opinión, que en realidad parece ser una […]
Nota preliminar: Me acaban de notificar hoy (8/2/2019) que un aficionado a la egiptología viene alegando desde hace un par de días en un grupo de facebook al que ya no pertenezco que mi traducción expuesta en este artículo es errónea, aunque solo habla de una palabra en concreto, la que leo como Dr.wy (forma dual), o sea, no de toda la traducción. Bien, acabo de añadir una explicación más pormenorizada de los argumentos en los que me baso para dicha interpretación como forma dual y no como plural (como afirma quien me cuestiona). Se puede ver como no solo no me he «inventado» nada (pues hasta me acusa de ello) sino que mi traducción es perfectamente acorde a lo que se ve escrito en el único calco que conocemos hasta la fecha de la inscripción y acorde con la gramática egipcia según las principales escuelas de filología egipcia y semítica y con los usos idiomáticos registrados en los más actualizados y autorizados diccionarios y lexicones. Todo lo añadido en esta ocasión lleva este mismo color azul. Georgeos Díaz-Montexano, Accepted Member of The Epigraphic Society (1992). Apophis (Auserre Apofis) fue un rey de la Hykssos. Él combatió contra de los egipcios y murió alrededor de 1550 a 1540 AC, en la misma época en la que los legendarios reyes Cécropidas que se enfrentaron a los Atlantes vivían en Atenas antes del cataclismo de Deucalión, que según la Crónica de Paros aconteció hacia el 1530 AC. El texto más largo sobre Apofis ha sido […]
Los Gallegos sabían Escribir antes que los Romanos». Escritura Paleo-Galaica de la Edad del Bronce. Georgeos Díaz-Montexano, Arqueología y Enigmas de la Historia, nº 2, 1995 Aclaración: el término Gallego aquí se usa en un sentido moderno divulgativo, ya que el término correcto sería los antiguos pobladores de Galicia de la Edad del Bronce, con toda probabilidad, ancestros de los Galaecos de las fuentes romanas o Kallaikoi de las fuentes griegas. En la primera parte (Arqueología y Enigmas de la Historia nº 2 pp. 23-29) analizamos los conceptos científicos que permiten definir a los petroglifos gallegos como un sistema de tipo semofonográfico (signos semánticos y fonéticos); en esta ocasión hablaremos sobre el signario o «silabario» que hemos logrado conformar hasta la fecha. El Signario Gallego lo componen más de 90 caracteres agrupados en unos viente sonidos principales (ver tabla I). Para las vocales a,e,i,o se usaba un punto, covila o cazoleta como suelen llamarle los petroglifólogos gallegos o huecos acopados, según los especialistas británicos y norteamericanos. Para la vocal U se utilizaba el mismo signo de la W y la V. Las principales consonantes son: h,h (fuerte),k,g,q,l,m,n,p,b,r,s,s(Sh),t,d,v,y,i,z(ts). Es posible que también se haya usado algún signo bilítero como g-n igual que en las inscripciones de… (para continuar leyendo el artículo puede descargarse el PDF con el artículo original escaneado de la publicación) [Leer el artículo en el siguiente […]
Por Georgeos Díaz-Montexano (1995/2004) / Sociedad Epigráfica de España (SOEE). A finales de 1994 realicé el primer intento de desciframiento de la misteriosa inscripción existente en la antigua ‘puerta bloqueada’ de la Gran Pirámide de Khéops. El texto y las letras pertenecen al alfabeto Líbico-Bereber conocido como Tifinagh, que fue ampliamente utilizado por los pueblos Bereberes del Norte de África; también por aquellos que los romanos conocían como Numidios o Mauritanos, y por varias tribus Tuaregs, entre otras poblaciones Amazigh o Imazighen que también vivieron en las Islas Canarias. De hecho, en la actualidad un único dialecto del Amazigh, el llamado Tamaceq o Tamacheq, ha conservado la antigua escritura Tifinagh con muy poca diferencia gráfica. La lengua Tamaceq utiliza el mismo alfabeto Tifinagh antiguo, casi con la misma forma que tenía antes de la época de los fenicios y romanos. La secuencia de signos (de izquierda a derecha) es la siguiente: G-B-H-RW/WR. El último signo es una ligadura o nexograma dos letras W y R, es difícil saber cuál es el orden correcto, ya que podría ser o WR, o a la inversa, RW, pues las lenguas bereberes que han usado el Tifinagh siempre han escrito en ambas direcciones. No existe una regla fija, en este sentido. El uso de letras ligadas o combinadas, formando un nexograma, es algo muy común en la mayoría de las lenguas antiguas, pero entre los pueblos Libio-Bereberes, y entre aquellos que utilizan el alfabeto Tifinagh, es más frecuente aún, y cuando se trata de ligaduras o nexogramas, es muy […]
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